“茶文化”浸潤下的生態(tài)勞動(dòng)育人探索

浙江省安吉縣溪龍小學(xué)坐落在茶山環(huán)繞、茶香四溢的中國白茶之鄉(xiāng)——溪龍。生態(tài)環(huán)境優(yōu)越，四周都被翠綠的茶山包圍，校園內(nèi)建有2000平方米的“紅壤綠葉”白茶勞動(dòng)實(shí)踐園。溪龍小學(xué)依托“白茶之鄉(xiāng)”的地域優(yōu)勢和習(xí)近平總書記2003年來溪龍調(diào)研時(shí)提出的“一片葉子富了一方百姓”的重要囑托，以生態(tài)勞動(dòng)教育為目標(biāo)導(dǎo)向，提出“茶文化”生態(tài)勞動(dòng)育人的三條路徑，為新時(shí)代生態(tài)勞動(dòng)教育育人任務(wù)的落實(shí)和深化提供了助力。

一片葉子的旅行之路：培養(yǎng)生態(tài)小茶農(nóng)

“茶博士課堂”，聽專家講白茶種植。白茶作為溪龍鄉(xiāng)的特色產(chǎn)業(yè)，當(dāng)?shù)厝思壹覒魬舳际煜ぁW(xué)生們在白茶種植校本課程的引領(lǐng)下，參與白茶的種植，掌握白茶勞動(dòng)的技能。但生態(tài)勞動(dòng)的重點(diǎn)不僅僅在于勞動(dòng)，也在于生態(tài)。為了讓白茶課堂完成育人目標(biāo)，學(xué)校邀請當(dāng)?shù)匕撞璺N植方面的專家，為師生定期開展“茶博士課堂”。在“茶博士課堂”中，學(xué)生從白茶的扦插開始學(xué)習(xí)，從茶園套種、草葉堆肥、茶園噴灌等多方面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)茶葉的生態(tài)種植。

在現(xiàn)場學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生將白茶種植時(shí)出現(xiàn)的一系列問題記錄下來，向“茶博士”提問，尋找有效的解決問題的辦法，并在學(xué)校茶園中多次實(shí)踐，用自己獲得的生態(tài)勞動(dòng)知識(shí)，去思考、去發(fā)現(xiàn)、去解決、去實(shí)踐，在過程中感受生態(tài)勞動(dòng)，感悟生態(tài)勞動(dòng)的價(jià)值。

“我是小茶農(nóng)”，體驗(yàn)白茶生長之旅。沒有什么課程比親自在田間地頭體驗(yàn)勞動(dòng)來得更直觀，更富有教育意義。2016年，學(xué)校在校園內(nèi)開辟近2000平方米的疏林地帶，建立了“紅壤綠葉白茶園”，讓全校學(xué)生在茶園內(nèi)開展白茶種植體驗(yàn)活動(dòng)，并圍繞白茶生長時(shí)間線，逐步形成了特色的校本課程，將每周二定為固定活動(dòng)時(shí)間。

在白茶種植課程之余，創(chuàng)新利用課后服務(wù)、比賽展示等形式，充分發(fā)揚(yáng)學(xué)生創(chuàng)造性勞動(dòng)的能力，鼓勵(lì)學(xué)生從灌溉方式、采摘工具、茶園維護(hù)等方面對傳統(tǒng)白茶種植進(jìn)行優(yōu)化。

“非遺傳承人”，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)手工技藝。白茶的手工炒制技藝，是入選聯(lián)合國非遺名錄的文化遺產(chǎn)。學(xué)校將“非遺傳承人”作為茶事活動(dòng)的主題之一，希望讓學(xué)生在學(xué)會(huì)生態(tài)勞動(dòng)的同時(shí)，學(xué)習(xí)祖輩們的傳統(tǒng)手工技藝，繼承他們的勞動(dòng)精神。

學(xué)校在每年4月白茶開采節(jié)上，邀請安吉白茶手工炒制技藝非遺傳承人為學(xué)生開設(shè)體驗(yàn)課堂。在學(xué)校茶事勞動(dòng)體驗(yàn)基地里，學(xué)生跟著傳承人一起體驗(yàn)攤青、殺青和揉捻等技藝。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)校評選出了一批批白茶手工炒制“小師傅”，等“小師傅”技藝鞏固后再在班級里進(jìn)行“現(xiàn)身教學(xué)”。讓學(xué)校的每個(gè)孩子都能在傳統(tǒng)手工勞動(dòng)中感受茶葉的原生態(tài)炒制過程，體悟到前人吃苦耐勞、勤勤懇懇的勞動(dòng)精神。

一杯茶的傳奇之路：培育創(chuàng)新勞動(dòng)家

《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》提出，勞動(dòng)教育要體現(xiàn)時(shí)代特征，“適應(yīng)科技發(fā)展和產(chǎn)業(yè)變革，針對勞動(dòng)新形態(tài)，注重新興技術(shù)支撐和社會(huì)服務(wù)新變化。培養(yǎng)科學(xué)精神，提高創(chuàng)造性勞動(dòng)能力”。在這樣的目標(biāo)下，學(xué)校以跨學(xué)科勞動(dòng)研究中心組為引領(lǐng)、以情景式社團(tuán)為載體，以主題式研學(xué)為靈魂，開發(fā)了創(chuàng)新育人之路。

跨學(xué)科融合，奠定創(chuàng)新之基。為加強(qiáng)勞動(dòng)教育與學(xué)科之間的聯(lián)系，學(xué)校成立了跨學(xué)科勞動(dòng)研究中心組。在生態(tài)勞動(dòng)作業(yè)的安排上，做好頂層設(shè)計(jì)架構(gòu)，激發(fā)創(chuàng)新性勞動(dòng)意識(shí)。如學(xué)生在勞動(dòng)過程中提出傳統(tǒng)勞動(dòng)工具費(fèi)時(shí)費(fèi)力且收效較小的問題，針對這一問題，中心組教師帶領(lǐng)學(xué)生開展了“我的農(nóng)具我設(shè)計(jì)”項(xiàng)目化學(xué)習(xí)，對茶園的農(nóng)具進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。結(jié)合茶園的實(shí)際情況，解決茶園的除草、灌溉、采摘、栽種等實(shí)際維護(hù)問題。

情景式社團(tuán)，打造創(chuàng)新之窗。每年3月到4月，是學(xué)校培茶圃的收獲季。白茶制作出來之后，怎樣銷售是學(xué)生們面臨的主要問題。當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的茶葉交易是依托茶葉市場，買賣雙方面對面進(jìn)行的。而隨著新技術(shù)的發(fā)展，茶葉交易的方式也有了更生態(tài)的變化。學(xué)校創(chuàng)造性地打造了一個(gè)“情景體驗(yàn)社團(tuán)”，讓學(xué)生體驗(yàn)“直播帶貨”，既鍛煉了學(xué)生的口語交際能力，也讓學(xué)生了解新興技術(shù)對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展帶來的積極影響，在學(xué)生心中種下一顆創(chuàng)造性勞動(dòng)的種子。

主題式研學(xué)，注入創(chuàng)新之本。實(shí)踐證明，無論什么樣的勞動(dòng)，都必須以解決問題為中心和目的。為解決學(xué)生在實(shí)踐過程中遇到的各種問題，學(xué)校每年都會(huì)安排主題研學(xué)，為學(xué)生解答勞動(dòng)過程中的困惑。以解決學(xué)校土壤貧瘠、白茶品種難以成活的問題為例，學(xué)校通過開展研學(xué)活動(dòng)，組織學(xué)生到省農(nóng)科院開展專題學(xué)習(xí)，并引入“茶苗水培”技術(shù)，在學(xué)?？苿?chuàng)園開展研究，從根本上解決白茶培育難的問題。

一句話的傳承之路：培養(yǎng)共富接班人

“捐好扶貧茶苗，結(jié)出富裕果實(shí)”是當(dāng)?shù)夭柁r(nóng)在“一片葉子富了一方百姓”精神指引下譜寫的共富故事。作為茶農(nóng)的后代，學(xué)生們在茶事體驗(yàn)活動(dòng)中，傳承共同富裕的精神，努力成長，成為社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。

筆尖傳承者，尋訪茶鄉(xiāng)“模范生”。勞動(dòng)教育不僅要教會(huì)學(xué)生技能，還應(yīng)關(guān)注對學(xué)生內(nèi)在勞動(dòng)精神的教育。溪龍鄉(xiāng)因茶而興，因茶而名，勞動(dòng)者的“工匠”精神以及創(chuàng)新精神在其中起到了引領(lǐng)作用。學(xué)校組織了“尋訪一杯茶的故事”筆尖傳承者團(tuán)隊(duì)，通過實(shí)地采訪、調(diào)查，記錄家鄉(xiāng)的共富故事，豐富了生態(tài)勞動(dòng)育人的精神內(nèi)涵，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受榜樣的力量。

紅領(lǐng)巾宣講團(tuán)，講好家鄉(xiāng)故事。在“筆尖傳承者”的基礎(chǔ)上，學(xué)校通過黨建品牌引領(lǐng)，組建了“紅壤綠葉”紅領(lǐng)巾宣講團(tuán)，在各級各類平臺(tái)上進(jìn)行家鄉(xiāng)故事的宣講。通過這類活動(dòng)，學(xué)生在無形中承擔(dān)起了家鄉(xiāng)宣傳的責(zé)任，激發(fā)了學(xué)生對家鄉(xiāng)的認(rèn)同感和親近感。

共富者聯(lián)盟，培養(yǎng)社會(huì)主義接班人。好的精神內(nèi)化于心，外化于行。生態(tài)勞動(dòng)教育的最終指向是培養(yǎng)什么樣的人。學(xué)校以此為根本落腳點(diǎn)，形成了“共富者聯(lián)盟”。從茶苗捐贈(zèng)到茶藝潤疆，學(xué)校完成了從“授人以魚”到“授人以漁”的共富體驗(yàn)路徑，不但把“茶文化”帶到了邊疆民族地區(qū)，還準(zhǔn)確把握了新時(shí)代勞動(dòng)教育的育人導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生樹立了正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，培育學(xué)生的勞動(dòng)情懷，形成了學(xué)生勞動(dòng)最崇高、最光榮與最偉大的觀念。

學(xué)校在“茶文化”大背景的浸潤中，以建立“生態(tài)茶園”為依托，將“茶文化”特色融入到生態(tài)勞動(dòng)教育課程的變革中。通過開展具有地域特色生態(tài)勞動(dòng)教育，以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)茶園勞動(dòng)，學(xué)會(huì)社會(huì)實(shí)踐，提升生態(tài)勞動(dòng)能力為基礎(chǔ)，讓他們能夠深入理解人與自然、社會(huì)和諧相處的關(guān)系，樹立人與自然、社會(huì)共同存在、共同發(fā)展、共同繁榮的生態(tài)勞動(dòng)觀念。不斷養(yǎng)成吃苦耐勞、團(tuán)結(jié)合作、珍惜勞動(dòng)成果、保護(hù)茶園生態(tài)環(huán)境等生態(tài)勞動(dòng)品質(zhì)，形成愛鄉(xiāng)、愛家、愛茶的濃厚鄉(xiāng)情，以及傳承致富、共富的生態(tài)勞動(dòng)精神，讓生態(tài)勞動(dòng)教育成為滿足學(xué)生未來美好生活需要的教育方式。

（作者汪麗娟系浙江省安吉縣溪龍小學(xué)校長，葉玉燕系安吉縣溪龍小學(xué)德育主任）

《中國民族教育》2023年第6期