依托文化資源建設(shè)邊疆民族地區(qū)高校特色思政實(shí)踐課程

摘要：邊疆民族地區(qū)高校思政課特色實(shí)踐課程的建設(shè)要在基于區(qū)位條件的教育教學(xué)理念的指導(dǎo)下進(jìn)行，以科研支撐思政教學(xué)，歸納整理各民族共享的中華文化符號(hào)、邊疆文化和紅色文化，設(shè)計(jì)“行走課堂”，實(shí)現(xiàn)課程多元協(xié)同建設(shè)。

關(guān)鍵詞：邊疆民族地區(qū)；高校；思政實(shí)踐課程

?本文系廣西教育科學(xué)規(guī)劃2021年度課題“邊境文化融入桂西南高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)的路徑研究”（項(xiàng)目號(hào)：2021C443）；廣西民族師范學(xué)院2022年度校級(jí)思想政治理論課專項(xiàng)課題“桂西南高校鑄牢中華民族體意識(shí)的對(duì)策研究”（項(xiàng)目號(hào)：2022MYSZ027）的階段性成果。

習(xí)近平總書記提出：“堅(jiān)持扎根中國大地辦教育?！?/span>[1]這既是行動(dòng)指南，也是辦學(xué)理念。開展鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育是邊疆民族地區(qū)高校思想政治教育工作的重中之重。邊疆民族地區(qū)高校要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育為學(xué)科建設(shè)特色，推進(jìn)思想政治理論課教學(xué)改革和科研創(chuàng)新；要以邊疆地區(qū)民族文化、邊疆文化、紅色文化為特色資源，圍繞大思政課建設(shè)，開發(fā)特色實(shí)踐課程，發(fā)揮馬克思主義學(xué)院在邊疆地區(qū)思想政治教育領(lǐng)域的主陣地作用。

著眼邊疆民族地區(qū)區(qū)位，科研支撐思政教學(xué)

“邊疆”和“民族”這兩大要素賦予了邊疆民族地區(qū)高校鮮明的育人特色。因此，應(yīng)在緊緊圍繞習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，牢牢把握思想政治理論課教育教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，迎合邊疆區(qū)位、契合民族地區(qū)現(xiàn)實(shí)圖景，開展有針對(duì)性的教育教學(xué)。

廣西民族師范學(xué)院坐落于中國面向東盟開放合作的前沿城市、西部陸海新通道的重要節(jié)點(diǎn)城市崇左市。崇左市區(qū)位優(yōu)勢和地緣優(yōu)勢突出，歷史文化底蘊(yùn)深厚，民族文化絢麗多姿，邊防文化鮮明，革命文化濃郁，生態(tài)文化資源豐富。廣西民族師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院著眼于桂西南邊疆地區(qū)實(shí)際，結(jié)合學(xué)校“師范性、民族性、邊疆性”的辦學(xué)特色，凝練出“立德樹人、武裝靈魂、矢志不渝、凝心固邊”的教育教學(xué)理念。這一理念立足邊疆區(qū)位和民族地區(qū)區(qū)位，要求特色實(shí)踐課程強(qiáng)化凝心固邊功能，開展好鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育。馬克思主義學(xué)院教育教學(xué)活動(dòng)要引導(dǎo)廣大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)，樹立扎根、奉獻(xiàn)邊疆的人生理想與情懷，形成愛邊、筑邊、固邊、興邊的家國情懷和擔(dān)當(dāng)精神。

在上述教育教學(xué)理念指導(dǎo)下，廣西民族師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院利用現(xiàn)實(shí)區(qū)位，發(fā)揮在地研究、在地教學(xué)的優(yōu)勢，凝練研究方向，組建特色教學(xué)科研團(tuán)隊(duì)，抓好學(xué)科平臺(tái)建設(shè)，構(gòu)建起“邊疆地區(qū)鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育”的特色優(yōu)勢學(xué)科。圍繞這一特色學(xué)科建設(shè)，學(xué)院實(shí)現(xiàn)教學(xué)與科研相長、科研反哺教學(xué)、特色資源融入實(shí)踐課程的目標(biāo)。學(xué)校圍繞桂西南邊疆地區(qū)民族交往交流交融史資源挖掘、邊疆文化和邊疆治理研究，先后組建部校共建“桂西南馬克思主義理論研究學(xué)習(xí)會(huì)”“桂西南民族交往交流交融研究中心”和“桂西南鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究中心”等科研平臺(tái)。圍繞桂西南地區(qū)紅色文化資源，組建“桂西南紅色文化研究中心”。圍繞邊疆地區(qū)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，組建“桂西南大中小學(xué)思想政治教育一體化研究中心”。以上述平臺(tái)為基礎(chǔ)，學(xué)校教師充分利用地方特色資源、圍繞學(xué)科特色開展教學(xué)科研活動(dòng)，深入挖掘各民族共享的中華文化符號(hào)、邊疆文化和紅色文化的特色資源，為教學(xué)提供充分支撐。

深耕地方資源，發(fā)掘課程教學(xué)內(nèi)容

特殊的區(qū)位造就了邊疆地區(qū)獨(dú)特的邊疆風(fēng)情和文化風(fēng)貌。豐富多彩的民族文化、邊疆文化、紅色文化在此匯聚，為特色實(shí)踐課的開設(shè)與持續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

挖掘各民族交往交流交融的歷史和事實(shí)，呈現(xiàn)各民族共享的中華文化符號(hào)。歷史上，邊疆地區(qū)是各民族廣泛交往交流交融的生動(dòng)場域，見證了中華民族由多元走向一體的歷史過程。長期以來，這里都是各民族文化交流碰撞的地方，是在地域環(huán)境浸潤下，各民族共享的中華文化符號(hào)被創(chuàng)造和傳承的重要區(qū)域。深度挖掘區(qū)域內(nèi)各民族交往交流交融的歷史事實(shí)，整合利用各民族共享的中華文化元素，是馬克思主義學(xué)院特色實(shí)踐課教學(xué)的重要基礎(chǔ)。

各民族交往交流交融所產(chǎn)生的歷史文化資源種類豐富。邊疆民族地區(qū)各類碑刻、遺跡等，是各民族交往交流交融的重要見證，收集這類資源并加以整理是開發(fā)特色實(shí)踐課程的重要思路。挖掘邊疆重要?dú)v史人物的實(shí)踐活動(dòng)，并以此為基礎(chǔ)分析其精神，既能豐富本地的歷史文化底蘊(yùn)，又能充實(shí)思政課特色實(shí)踐課程資源庫。通過考察地方特定歷史人群，可以挖掘出民族交往交流交融的鮮活事跡，讓學(xué)生對(duì)各民族你中有我、我中有你，誰也離不開誰的事實(shí)產(chǎn)生深度感知。地方節(jié)慶、飲食等民俗資源則可以讓學(xué)生更直接地感受中華文化的豐富魅力，直觀認(rèn)識(shí)具有邊疆特色、各民族共享的中華文化符號(hào)。總之，民族地區(qū)的許多文化遺產(chǎn)都是各民族文化交往交流交融的產(chǎn)物，是中華文化的瑰寶。教師對(duì)其文化內(nèi)涵進(jìn)行符合新時(shí)代導(dǎo)向的闡釋，可以使這些資源在鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育中煥發(fā)出蓬勃生機(jī)與無限魅力。因此，要在各民族交往交流交融的視角下，充分利用邊疆民族地區(qū)文化資源，深入挖掘各民族共享的中華文化符號(hào)，講好民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步故事，引導(dǎo)青年學(xué)子樹立正確的歷史觀、民族觀、文化觀，加深對(duì)中華民族共同體的認(rèn)同，幫助學(xué)生進(jìn)一步鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

挖掘和呈現(xiàn)邊疆文化內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生樹立濃厚的家國情懷。邊疆地區(qū)廣泛存在的大量遺跡、文物和文化現(xiàn)象等共同構(gòu)成豐富多彩的邊疆文化，使?jié)夂竦募覈閼殉蔀檫@里最亮麗的底色。在古代，桂西南是中國和域外國家溝通交流的前沿地區(qū)，也是中華文明與其他文明開展交流互鑒的重要區(qū)域，留下了諸多寶貴的歷史文獻(xiàn)。對(duì)這類材料的發(fā)掘和利用，成為思政課特色實(shí)踐課教學(xué)內(nèi)容的重要支撐。在近代，中華民族面臨生死存亡之際，邊疆民族地區(qū)也成為抵御西方列強(qiáng)侵略的前沿地帶，桂西南地區(qū)居民同仇敵愾，為保家衛(wèi)國開展了大大小小的斗爭，留下了無數(shù)的歷史遺跡和英雄事跡。充分利用這些資源能夠讓學(xué)生感悟到英雄人物深厚的家國情懷，增進(jìn)對(duì)中華民族共同體和偉大祖國的認(rèn)同。

挖掘黨帶領(lǐng)桂西南邊疆地區(qū)民眾開展革命、建設(shè)和改革過程中形成的紅色文化，激活青年紅色基因。“紅色資源是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見證，是最寶貴的精神財(cái)富”。[2]邊疆民族地區(qū)廣泛分布各種類型的紅色文化，為特色實(shí)踐課程的開展提供了素材和路線指引。革命戰(zhàn)爭時(shí)期，桂西南邊疆地區(qū)民眾參與革命，或反抗侵略，或反對(duì)壓迫，在中國革命戰(zhàn)爭史上留下光輝一頁。新中國成立后，桂西南邊疆地區(qū)各族群眾開啟了社會(huì)主義革命和建設(shè)歷程，也留下了無數(shù)動(dòng)人心弦的光輝事跡。改革開放以來，桂西南邊疆地區(qū)日益成為國家對(duì)外開放的前沿地區(qū)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展日益融入國家發(fā)展的大局。特別是進(jìn)入新時(shí)代后，在脫貧攻堅(jiān)、“一帶一路”建設(shè)等道路上，桂西南邊疆地區(qū)煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)與活力，成為國家邊疆建設(shè)和發(fā)展的典型區(qū)域。這些元素共同構(gòu)成桂西南邊疆地區(qū)獨(dú)特的紅色文化，也成為實(shí)踐課程建設(shè)鮮活而有力的素材和資源，將其融入課程有助于進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)中國共產(chǎn)黨和中國特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同。因此，這些資源是學(xué)院開展鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的重要支撐。

聚焦三大文化，設(shè)計(jì)“行走課堂”

在三大文化的資源支撐下，廣西民族師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院將“行走課堂”作為思政課特色實(shí)踐課程開設(shè)的基本模式?！靶凶哒n堂”以特定的文化線路為主題，提倡將社會(huì)現(xiàn)實(shí)元素充分融入思政教學(xué)。

“行走課堂”模式的特色實(shí)踐課程，以明確的文化線路為依托，融入教授講座、實(shí)地考察以及故事分享等多種教育教學(xué)手段?！靶凶哒n堂”基于不同文化資源，形成多個(gè)特色鮮明的主題，巧妙地將“民族團(tuán)結(jié)”“紅色文化”“邊疆穩(wěn)固”這些代表邊疆民族地區(qū)的標(biāo)志性元素貫穿始終，通過系列實(shí)踐教學(xué)點(diǎn)的建設(shè)，帶領(lǐng)學(xué)生走向社會(huì)、走向田野、走向群眾。在“行走課堂”開展過程中，教師會(huì)引領(lǐng)學(xué)生親臨革命遺址、烈士陵園、國門口岸等，帶他們參與地方傳統(tǒng)民俗節(jié)慶活動(dòng)，了解鄉(xiāng)村振興建設(shè)現(xiàn)狀等。學(xué)生在實(shí)踐中領(lǐng)略邊疆景色，感受祖國山河的壯麗之美；接觸共有共享的中華文化符號(hào)，加深對(duì)中華民族整體性的深刻感知；追尋紅色足跡，學(xué)習(xí)先輩的革命精神；聆聽守邊人的心聲，體會(huì)對(duì)祖國邊疆深沉的愛與責(zé)任。這些都為培養(yǎng)具有家國情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代青年奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

為了進(jìn)一步發(fā)揮好民族文化、邊疆文化和紅色文化在實(shí)踐課程體系中的作用，學(xué)院始終踐行教學(xué)、科研和社會(huì)服務(wù)深度融合、協(xié)同并進(jìn)的原則。學(xué)院強(qiáng)調(diào)深耕本土特色，聚焦地方獨(dú)特文化資源，緊密圍繞邊疆民族地區(qū)特色定位，開展了一系列彰顯鮮明地域性與時(shí)代性的科學(xué)研究?？蒲谢顒?dòng)的蓬勃開展與豐碩科研成果的涌現(xiàn)，有力促進(jìn)了教學(xué)資源的開發(fā)與高效利用。而教學(xué)資源的豐富供給，又為科學(xué)研究注入了新的活力與靈感，二者相輔相成，共同推動(dòng)民族文化、邊疆文化與紅色文化等教育資源在大思政課中的深度融入與廣泛傳播。

與此同時(shí)，社會(huì)服務(wù)的深入實(shí)踐反哺并滋養(yǎng)了學(xué)院的大思政課建設(shè)。學(xué)院緊密對(duì)接地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的迫切需求，將科研成果積極轉(zhuǎn)化為服務(wù)地方、推動(dòng)發(fā)展的實(shí)際行動(dòng)，深化校地合作，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)示范區(qū)建設(shè)、邊疆治理格局優(yōu)化提供了寶貴的智力支持與實(shí)踐方案。在這一過程中，社會(huì)服務(wù)不僅為科研與教學(xué)開辟了更廣闊的應(yīng)用場景，還帶來了豐富的資源與強(qiáng)有力的支持，形成了教學(xué)、科研、社會(huì)服務(wù)三者相互促進(jìn)、共同發(fā)展的良好局面。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人[N].人民日?qǐng)?bào)，2018-09-11.

[2]習(xí)近平.用好紅色資源賡續(xù)紅色血脈努力創(chuàng)造無愧于歷史和人民的新業(yè)績[J].求是，2021（19）.

（作者單位：廣西民族師范學(xué)院）

責(zé)任編輯：單笑斐