一群教育人的精神原鄉(xiāng)之旅

我自詡是一個(gè)熱愛(ài)讀書(shū)的人。當(dāng)下的書(shū)越出越多，在茫茫書(shū)海中，許多書(shū)我只能像魯迅先生那樣“隨便翻翻”瀏覽一下，但是，齊學(xué)紅老師主編的這本《隨園夜話(huà)——班主任的實(shí)踐教育學(xué)》（華東師范大學(xué)出版社），卻讓我翻了又翻，似乎有一種“讀你千遍萬(wàn)遍也不厭倦”的感覺(jué)。

盡管這本書(shū)的副題名曰“班主任的實(shí)踐教育學(xué)”，但無(wú)論怎么看——學(xué)術(shù)的或敘事的，都不是一本嚴(yán)格意義的實(shí)踐教育學(xué)著作。全書(shū)四輯：一曰“隨園夜話(huà)”的多重意義表達(dá)，二曰“隨園夜話(huà)”與班主任專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，三曰“隨園夜話(huà)”的影響力，四曰與“隨園夜話(huà)”一起成長(zhǎng)的研究生團(tuán)隊(duì)。這樣一本“不是學(xué)術(shù)專(zhuān)著”的專(zhuān)著，為什么能夠讓我如此矚目，情不自禁在茫茫書(shū)海中“多看了它一眼”？實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，是因?yàn)橥高^(guò)這本書(shū)的文字，我看到了讓我怦然心動(dòng)的一群教育人的精神原鄉(xiāng)之旅。

隨園位于南京市五臺(tái)山余脈小倉(cāng)山一帶，曾是江寧織造曹寅家族園林的一部分，后歸于接任江寧織造的隋赫德，故名“隋織造園”“隋園”，1748年，袁枚購(gòu)得此園，名之為“隨園”，后先后為金陵女子大學(xué)、南京師范學(xué)院（大學(xué)）校址。齊學(xué)紅把“夜話(huà)”空間放在隨園，顯然是為了在鋼筋水泥建構(gòu)的逼仄城市石林里，找到并把它營(yíng)造成可以讓自己的心靈“詩(shī)意棲居”的精神原鄉(xiāng)。“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往”，但是在“隨園”的天地里，讓我看到、聽(tīng)到、感受到更多的是這群教育人的“愛(ài)欲”——對(duì)生命、對(duì)教育（特別是班主任）生活的熱愛(ài)，是這群教育人的“激情”——對(duì)班級(jí)、對(duì)班級(jí)文化建設(shè)的熱情，是這群教育人的“夢(mèng)想”——對(duì)理想、對(duì)追求理想教育的熱衷。齊學(xué)紅們對(duì)教育生活的熱愛(ài)、熱情和熱衷，讓隨園從此有了“高貴的靈魂”，成了“心靈的家園”。

從我的視角觀察，齊學(xué)紅們“隨園”生活的主要樣態(tài)，就是“沙龍”——對(duì)話(huà)?！吧除垺币辉~最早源于意大利語(yǔ)單詞“Salotto”，是法語(yǔ)Salon一字的譯音，原指法國(guó)上層人物住宅中的豪華會(huì)客廳。從17世紀(jì)起，巴黎的名人（多半是名媛貴婦）常把客廳變成著名的社交場(chǎng)所。進(jìn)出者，多為戲劇家、小說(shuō)家、詩(shī)人、音樂(lè)家、畫(huà)家、評(píng)論家、哲學(xué)家和政治家等。他們志趣相投，歡聚一堂，一邊呷著飲料，一邊欣賞典雅的音樂(lè)，促膝長(zhǎng)談，無(wú)拘無(wú)束。當(dāng)下，在我們的生活中，“沙龍”并不罕見(jiàn)，很多教育活動(dòng)都設(shè)有“沙龍”這個(gè)板塊。但是，大多數(shù)“沙龍”都是事先彩排、機(jī)械問(wèn)答式的表演，讓人看了、聽(tīng)了有一種說(shuō)不出的難受。但是齊學(xué)紅們的“沙龍”，讓我看到了“沙龍”的真相：自主——每一次“沙龍”，都在晚上、周末、假期，沒(méi)有紅頭文件通知、行政指派，參與者的腳步之所以無(wú)怨無(wú)悔地走到，大多是因?yàn)樾南蛲?。自由——正如參與者描述的那樣，“沙龍”無(wú)論是桌椅擺放，還是對(duì)話(huà)方式、對(duì)話(huà)人的姿態(tài)，都是開(kāi)放式的，自然沒(méi)有一點(diǎn)兒造作、拘束。自在——“沙龍”的過(guò)程是愜意、享受的，可以喝茶，喝咖啡；可以爭(zhēng)論，甚至爭(zhēng)吵。每次“沙龍”，大家都覺(jué)得時(shí)間過(guò)得很快，經(jīng)常有一種意猶未盡的感覺(jué)。齊學(xué)紅們這種有意思的生活方式，在現(xiàn)實(shí)生活中是非常難得的，因此也就更加令人神往。

或曰：物以類(lèi)聚，人以群分。腳步走到“隨園夜話(huà)”屋檐下的，都是擁有相同尺碼的人。他們來(lái)自全市（南京）、全省（江蘇）、全國(guó)各地，因?yàn)橛泄餐娜松硐牒徒逃非?，腳步自然而然地走到了一起。他們遇見(jiàn)——年長(zhǎng)的和年少的，在職的和退休的，大學(xué)的和中小學(xué)的，等等，雖然年齡、身份、單位各不相同，但是卻似風(fēng)云際會(huì)，于是生成了精神世界的一場(chǎng)場(chǎng)雨、一場(chǎng)場(chǎng)雪，甚至一場(chǎng)場(chǎng)冰雹。他們相親——每一次一起走進(jìn)隨園的夜晚，他們像兄弟姐妹、父母兒女一樣，相親相愛(ài)，即使“沙龍”結(jié)束，不得不回到各自生活的場(chǎng)域，但是他們彼此依然保持著親密的聯(lián)系，線(xiàn)上隔空交流，正如一首歌唱的那樣，“遇上你是我的緣，守望你是我的歌”。他們生長(zhǎng)——一人行速，眾人行遠(yuǎn)。仿佛“一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”，“隨園夜話(huà)”的夜話(huà)者們彼此攙扶、相互成全，每個(gè)人在夜話(huà)的過(guò)程中，都“各美其美、美人之美”，不僅獲得了屬于自己的生長(zhǎng)的美好，而且把自己帶到了理想中的“詩(shī)與遠(yuǎn)方”。

哲人語(yǔ)曰：一個(gè)人的心靈倘若找不到回家的路，那他就似一條喪家之犬。在喧囂的現(xiàn)實(shí)生活中，我們還有多少教育人的心靈能像齊學(xué)紅和她的“隨園夜話(huà)”者們那樣有家可歸、寧?kù)o致遠(yuǎn)。

（作者系《江蘇教育》雜志原主編）

《中國(guó)教育報(bào)》2023年03月22日第10版