構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全民閱讀分級體系

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在。為幫助讀者有序、有效學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感知和領(lǐng)會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)容美與語言形式美，提高傳統(tǒng)文化的閱讀能力、鑒賞能力和踐行能力，我們編寫了一套循序漸進(jìn)、適合社會各層次閱讀的《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化六百篇》（以下簡稱《六百篇》），旨在為切實(shí)推動全民閱讀文化經(jīng)典、提升思想道德素養(yǎng)、增強(qiáng)文化自信奠定基礎(chǔ)。

《六百篇》按照整體設(shè)計、分層分級、有機(jī)銜接、有序?qū)W習(xí)的思路編排，堅(jiān)持以下三個原則——

堅(jiān)持學(xué)習(xí)者視角。我們既追求學(xué)術(shù)的高標(biāo)準(zhǔn)，又遵循學(xué)習(xí)者的認(rèn)知特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律、語言文字演化和形成規(guī)律、傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性繼承轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展規(guī)律，由淺入深、由易到難、循序漸進(jìn)地編排學(xué)習(xí)內(nèi)容，充分尊重讀者的不同閱讀習(xí)慣和接受水平。這套書力求體現(xiàn)整體系統(tǒng)、分層分級、可學(xué)可用，科學(xué)呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)梯度，按照讀者的接受能力，依次分為啟蒙級、初級、中級和高級這四個層級，對應(yīng)這四個層級，整體編寫啟蒙本、初級本、中級本和高級本，形成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典學(xué)習(xí)體系。

堅(jiān)持經(jīng)典性原則。我們系統(tǒng)梳理了百年語文教材傳統(tǒng)文化選文，深入分析了全國及各省市中高考試題傳統(tǒng)文化內(nèi)容；充分吸收我國歷史上影響深遠(yuǎn)的《昭明文選》《樂府詩集》《古文觀止》《古文辭類纂》《經(jīng)史百家雜鈔》和《唐詩三百首》，以及近年來出版的傳統(tǒng)文化讀物的優(yōu)長。我們尤其注重親情倫理、修身立德、家國情懷等主題的傳世佳作，基于歷史考察、現(xiàn)實(shí)需求和統(tǒng)計分析，最終選取了流傳久遠(yuǎn)、影響深廣的603篇（首/章）經(jīng)典詩文。

堅(jiān)持學(xué)以致用精神。我們力圖以當(dāng)代人的眼光審視傳統(tǒng)文化，啟發(fā)讀者從中汲取前人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，注重文化熏陶和實(shí)踐養(yǎng)成，將跨越時空的思想理念、價值標(biāo)準(zhǔn)、審美風(fēng)范轉(zhuǎn)化為自身的精神追求和行為習(xí)慣，不斷加深對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解，增強(qiáng)文化自信和價值觀自信。引導(dǎo)學(xué)習(xí)者深入、反復(fù)、潛心地研讀領(lǐng)悟，將中華民族精神內(nèi)化于心、外化于行，融于生活，融于工作，融于語言文字表達(dá)和做人做事，涵養(yǎng)文化氣質(zhì)，從而成為一個真正的文化人、文明人。

《六百篇》重點(diǎn)圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念、人文精神和傳統(tǒng)美德三大內(nèi)容展開，突出天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、貴和尚中、家國情懷等主題。

天人合一的人本觀念是中華民族民本思想最深沉的表達(dá)，自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神是中華文化蓬勃發(fā)展的內(nèi)在動力，厚德載物的博大胸襟是中華文化海納百川的重要表現(xiàn)，貴和尚中的價值取向是和諧社會的重要原則，愛國主義的民族情懷則是貫穿天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、貴和尚中思想的紅線，也是維系中華各民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想內(nèi)核。中華民族精神已深深地融入經(jīng)、史、子、集里，融入我們的日常生活里，有事實(shí)、有理論、有方法，是中華民族自信的底氣，也是砥礪前行的根本力量。

《六百篇》是經(jīng)、史、子、集的精華和精粹。選文上起先秦，下迄民國，涵蓋詩歌、辭賦、故事、語錄、雜記、尺牘、碑銘、序跋、詔奏、論辯、雜說、哀祭，以及小說、戲曲等體裁，是我國歷代優(yōu)秀詩文的薈萃，是新時代中國人學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必讀篇目。我們力求多角度挖掘和闡發(fā)其中講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，力求多維度呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想道德之美和語言文字之美，以期全面而準(zhǔn)確地幫助讀者領(lǐng)悟中華文化的精髓和真諦，為增強(qiáng)歷史自覺、堅(jiān)定文化自信、實(shí)現(xiàn)民族的高度，注入固本培元的思想力量。

《六百篇》整體設(shè)計，系統(tǒng)編寫，力圖體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的科學(xué)性、時代性、普適性。

縱向上，按照從經(jīng)、史、子、集里擇取的經(jīng)典篇目有序編排；橫向上，以單元形式呈現(xiàn)，每本書設(shè)九個單元，各單元上下、左右照應(yīng)。啟蒙本、初級本、中級本、高級本四本書編排體例縱橫貫通，編寫框架力求一目了然。

一是經(jīng)、史、子、集選文分類分級編排。經(jīng)、史、子的選文自成序列，集部選文包括文章和文學(xué)兩大類。以期使讀者通過循序漸進(jìn)、循環(huán)往復(fù)的學(xué)習(xí)，能夠從中華民族世世代代形成和積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)和智慧，延續(xù)文化基因，萃取思想精華，展現(xiàn)精神魅力，保持對中華民族文化創(chuàng)造力的高度信心。

經(jīng)、史、子編排參考《三字經(jīng)》記載的歷代文人閱讀經(jīng)驗(yàn)，即由“孝經(jīng)”到“四書”再到“諸經(jīng)”“諸子”最后到“諸史”的學(xué)習(xí)序列。集部編排則包括文章和文學(xué)兩條線，根據(jù)讀者接受水平和文體特點(diǎn)由易到難、由淺入深逐級提升。

二是《六百篇》單元編排學(xué)、行、信貫通。為有效解決傳統(tǒng)文化教育中存在的教與學(xué)、學(xué)與行、行與信三者脫節(jié)問題，我們將課題研究中提煉、總結(jié)、深化的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“學(xué)行信教育模式”落實(shí)到單元學(xué)習(xí)中。每本書設(shè)九個單元，單元設(shè)置以文體為綱，以能力和素養(yǎng)為要，逐級螺旋上升。各單元均設(shè)計三個板塊，分別為“導(dǎo)與引”“文與解”和“思與行”。

“導(dǎo)與引”力圖以簡約的文字概述本單元的文體知識、選篇情況、學(xué)習(xí)方法及通過本單元學(xué)習(xí)應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)，并根據(jù)本單元選文體裁，提出適合本單元文體的學(xué)習(xí)方法，便于實(shí)踐中操作。“文與解”包括題解、選篇、注釋和解讀，解讀是重點(diǎn)，在精心研讀選篇、歷史文獻(xiàn)及歷代名家解讀基礎(chǔ)上，深入淺出地闡釋選篇的主要內(nèi)容、文體結(jié)構(gòu)和寫作特色，深入發(fā)掘選篇的思想內(nèi)涵及時代價值，便于學(xué)習(xí)者更好地理解與接受?！八寂c行”包括記誦與積累、熟讀與精思、學(xué)習(xí)與踐行三個欄目，比如“學(xué)習(xí)與踐行”，從本單元選文里，挖掘蘊(yùn)含在選文里的美德教育、勞動教育、審美教育等主題，以此設(shè)計問題，使讀者在日用而不覺中踐行。

此外，為提升《六百篇》的審美品質(zhì)，體現(xiàn)美學(xué)、美德、美文的互融，這套書精選了中國繪畫、書法等不同門類的162幅藝術(shù)作品作為插圖。這些作品原作多收藏于海內(nèi)外著名的博物館、美術(shù)館，是不可多得的藝術(shù)珍品?！读倨酚么俗鳛椴鍒D，與所選名篇佳作相互映襯，既能調(diào)動讀者的閱讀激情，又能幫助讀者通過插圖更好地理解詩文背后蘊(yùn)含的深邃意旨?！读倨凡坏珒?nèi)容整體編排，封面也整體設(shè)計。四本書象征一年四季和人生四個階段：啟蒙本用象征春季萬物萌生的草綠色，初級本用象征夏季熱烈奔放的朱紅色，中級本用象征秋季沉穩(wěn)大氣的金黃色，高級本用象征冬天遼闊渾厚的月白色。春蘭、夏竹、秋菊、冬梅既是中國四季植物的代表，也是中國人普遍認(rèn)同的文化人格的象征。春夏秋冬與梅蘭竹菊交相輝映，四本書，四個季節(jié)，伴隨人生四個階段，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)演繹為一篇人生的和美樂章。

（作者系本書主編）

《中國教育報》2024年01月03日第10版