鄉(xiāng)村園與鄉(xiāng)村如何互哺共興

 鄉(xiāng)村振興的春風(fēng)吹遍大江南北的田野，然而離農(nóng)向城的鄉(xiāng)村幼教舊生態(tài)和相融向榮的鄉(xiāng)村振興新期待之間，仍存在較大鴻溝。基于教育的社會(huì)和文化功能，“新鄉(xiāng)土幼教”在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的新發(fā)展階段中孕育而生。

“新鄉(xiāng)土幼教”，是指超越傳統(tǒng)鄉(xiāng)土幼教單一本體功能（教化育人），實(shí)現(xiàn)本體功能與社會(huì)功能（鄉(xiāng)土社會(huì)重建）、文化功能（鄉(xiāng)土文化復(fù)興）合一的全新“園—村”“園—社”“城—鄉(xiāng)”互動(dòng)體系和關(guān)系格局。

“新鄉(xiāng)土幼教”和鄉(xiāng)村振興如何協(xié)同發(fā)展？我們?cè)?省15個(gè)鄉(xiāng)村幼兒園和鄉(xiāng)村中采集了豐富的田野經(jīng)驗(yàn)，探尋“新鄉(xiāng)土幼教”的價(jià)值意義與實(shí)踐路徑。

1一所幼兒園點(diǎn)亮整個(gè)村莊

小火雖未熾，星火可燎原。在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的背景下，通過(guò)兒童動(dòng)員家長(zhǎng)、家長(zhǎng)動(dòng)員村民的行動(dòng)路徑，鄉(xiāng)村幼兒園發(fā)動(dòng)全村攜手助力鄉(xiāng)村振興。

新火試新茶：“新鄉(xiāng)土幼教”培育鄉(xiāng)風(fēng)文明。鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興的根本，鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)風(fēng)文明的“魂”。鄉(xiāng)村幼兒園不僅能挖掘和傳承鄉(xiāng)土優(yōu)秀文化，還能創(chuàng)新和傳播鄉(xiāng)土優(yōu)秀文化，培育鄉(xiāng)風(fēng)文明。如浙江省杭州市富陽(yáng)區(qū)龍門鎮(zhèn)中心幼兒園通過(guò)“小龍人”課程，將古建筑群和民風(fēng)民俗等古鎮(zhèn)文化資源編織成網(wǎng)；江蘇省溧陽(yáng)市前馬幼兒園的兒童作為“小小鄉(xiāng)村探訪者”參觀紅色革命根據(jù)地，并以講故事、繪制連環(huán)畫(huà)和表演電影等方式傳承紅色精神。此外，兒童和教師還通過(guò)文化再創(chuàng)作，借助口耳相傳和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等擴(kuò)大鄉(xiāng)土文化的影響力。如云南省墨江哈尼族自治縣魚(yú)塘鎮(zhèn)小學(xué)附屬幼兒園將茶文化融入班本課程，并將采茶的民歌小調(diào)改編成普通話版《采茶歌》；廣東省中山市厚興黎桂添幼兒園聯(lián)合高校舉辦兒童作品展，展出兒童制作的保護(hù)古村落的宣傳海報(bào)和文創(chuàng)產(chǎn)品，如酵素洗潔精等，喚醒家鄉(xiāng)記憶，通過(guò)社交平臺(tái)宣傳，吸引社會(huì)關(guān)注。

童心織密網(wǎng)：“新鄉(xiāng)土幼教”推進(jìn)治理有效。整合兒童和教師等多主體的力量是構(gòu)建鄉(xiāng)村治理新體系的必要條件。兒童可以通過(guò)兒童觀察團(tuán)和兒童議事會(huì)等，以“鄉(xiāng)村小主人”的身份親身參與到鄉(xiāng)村治理中。如江蘇省蘇州市吳江區(qū)青云幼兒園競(jìng)選小村長(zhǎng)，開(kāi)展“小村長(zhǎng)論壇”討論如何收割水稻；前馬幼兒園接收了鎮(zhèn)綜治辦移交的百姓議事堂，作為孩子們的園外教育場(chǎng)所和鄉(xiāng)村治理的議事場(chǎng)所。教師作為村莊的知識(shí)分子也能夠參與到村莊治理中，如云南省昆明市尋甸回族彝族自治縣六哨鄉(xiāng)龍街幼兒園教師會(huì)對(duì)周邊村民進(jìn)行普法宣傳，加強(qiáng)園所和村莊聯(lián)結(jié)。

星火以燎原：“新鄉(xiāng)土幼教”助力產(chǎn)業(yè)興旺。鄉(xiāng)村幼兒園舉辦的文化活動(dòng)，不僅能激活文化活力，還能帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)興旺。民俗節(jié)日承載了村莊共同的情感聯(lián)結(jié)，也蘊(yùn)含著獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和潛在的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。在墨江縣脫貧攻堅(jiān)時(shí)，為解決酸木瓜滯銷和鄉(xiāng)村文化生活匱乏問(wèn)題，教研員兼駐村隊(duì)員與新?lián)徭?zhèn)小學(xué)附屬幼兒園、新塘村金寶貝幼兒園一起，聯(lián)合村民們共同策劃了第一屆酸木瓜花節(jié)，全村600余人參演大地實(shí)景劇，使酸木瓜的價(jià)格翻了三倍，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。此外，依托幼兒園的村莊研學(xué)和親子活動(dòng)，還可以增加村莊集體的經(jīng)營(yíng)性收入。

與此同時(shí)，“新鄉(xiāng)土幼教”還能保障生態(tài)宜居、助力生活富裕。幼兒園教師和幼兒能夠貢獻(xiàn)自己的綠色力量，宣傳垃圾分類、做社區(qū)的環(huán)保衛(wèi)士。鄉(xiāng)村幼兒園不僅可以讓家長(zhǎng)安心上班，還可以提供一定的工作崗位。如山東省泰安市寧陽(yáng)縣文廟北關(guān)幼兒園的部分民辦教師和保育員是北四村符合聘用條件的村民。

    2一個(gè)村莊滋養(yǎng)整個(gè)幼兒園

問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。鄉(xiāng)村幼兒園敞開(kāi)園門，通過(guò)識(shí)別、轉(zhuǎn)化資源來(lái)實(shí)現(xiàn)村莊資源化和資源課程化；鄉(xiāng)村敞開(kāi)懷抱，通過(guò)開(kāi)放、投入資源來(lái)幫助幼兒園發(fā)展，實(shí)現(xiàn)園所建設(shè)公共化。

遍地是寶藏：村莊資源化。鄉(xiāng)村不是資源的洼地，它蘊(yùn)藏著各類寶貴的資源，包括農(nóng)作物、動(dòng)植物等自然資源，民間習(xí)俗和人文景觀等人文資源，還有人力和產(chǎn)業(yè)等社會(huì)資源?？梢?jiàn)，鄉(xiāng)村并不是缺乏資源，而是需要發(fā)現(xiàn)和篩選資源的意識(shí)和行動(dòng)。敞開(kāi)園門，教師和幼兒走進(jìn)鄉(xiāng)村去尋找、發(fā)現(xiàn)資源。如青云幼兒園的“走村”活動(dòng)，教師與村民溝通，家長(zhǎng)帶孩子了解鄉(xiāng)村的歷史習(xí)俗。師幼再共同梳理資源，根據(jù)興趣性、目標(biāo)性、可行性等原則篩選出合適的鄉(xiāng)土資源。

甘泉引活水：資源課程化。村莊向幼兒園開(kāi)放資源，歡迎幼兒園打開(kāi)園門，在更廣闊的鄉(xiāng)野里開(kāi)展課程。如北關(guān)幼兒園與社區(qū)合作開(kāi)發(fā)勞動(dòng)教育課程，利用流轉(zhuǎn)耕地建立圣地農(nóng)莊，為幼兒打造便于親身體驗(yàn)的勞動(dòng)教育基地。與此同時(shí)，村莊也走進(jìn)幼兒園，將資源轉(zhuǎn)化為課程，促進(jìn)幼兒成長(zhǎng)。一方面，應(yīng)園所需要，村委會(huì)安排社會(huì)人士入園開(kāi)展課程。如青云幼兒園在村書(shū)記支持下，邀請(qǐng)木梳傳承人入園介紹木梳制作工藝。另一方面，村委還會(huì)參與課程審議、課程活動(dòng)。如四川省蒲江縣城西幼兒園光明分園積極融入社區(qū)，邀請(qǐng)社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)參與家委會(huì)等活動(dòng)。

多方共筑巢：建設(shè)公共化。“家—園—村”協(xié)同育人理念深入人心，村民自發(fā)關(guān)注并參與幼兒園建設(shè)，如村民捐贈(zèng)老樹(shù)樁、報(bào)廢車等物資給幼兒園。此外，村莊還通過(guò)物力、財(cái)力和人力支持幼兒園發(fā)展。如陸笪村在兒童節(jié)為幼兒園孩子們送禮物，贊助園服和玩具等；北關(guān)村在幼兒園資金困難時(shí)提供支持；龍街村在幼兒園建設(shè)初期提供人力幫助。這些均體現(xiàn)了全村共同養(yǎng)育孩子的社群精神。

3“新鄉(xiāng)土幼教”自信破土而出

過(guò)去，陶行知的平民教育思想和晏陽(yáng)初的“四大教育”理念在鄉(xiāng)村幼教的田野上播下希望的種子。而在大進(jìn)城的時(shí)代洪流中，鄉(xiāng)村幼教的自信幾經(jīng)衰弱。如今，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的號(hào)角已經(jīng)吹響。應(yīng)時(shí)代之召，“新鄉(xiāng)土幼教”從專耕教育之田，逐漸轉(zhuǎn)向嵌入、服務(wù)、改造鄉(xiāng)土社會(huì)和文化之野。

“新鄉(xiāng)土幼教”助力鄉(xiāng)村振興，可能經(jīng)歷從“身在心神不在”到“身在心在神不在”，再到“身心神俱在”的轉(zhuǎn)變?！吧碓谛纳癫辉凇保膏l(xiāng)村幼教雖居于鄉(xiāng)村，但忽視鄉(xiāng)土資源，在向城化的浪潮中迷失自我價(jià)值和功能定位，留不住教師、生源和家長(zhǎng)；“身在心在神不在”，指鄉(xiāng)土幼教心在鄉(xiāng)村、心融鄉(xiāng)村，以有本土自信的鄉(xiāng)村幼教吸引教師、生源和家長(zhǎng)，將自身融入村莊的時(shí)空雙維和治理秩序中；“身心神俱在”，指“新鄉(xiāng)土幼教”不僅在鄉(xiāng)村、融鄉(xiāng)村，更要建設(shè)鄉(xiāng)村、引領(lǐng)鄉(xiāng)村，小手拉大手，卷入全村莊，借幼兒園課程挖掘、傳承、創(chuàng)新、傳播、增值鄉(xiāng)土資源，點(diǎn)燃全民建設(shè)鄉(xiāng)村的熱情。由此，“新鄉(xiāng)土幼教”的自信如雨后春筍，久經(jīng)醞釀，最終破土而出。

從6省15個(gè)鄉(xiāng)村幼兒園和鄉(xiāng)村的田野經(jīng)驗(yàn)中，我們發(fā)現(xiàn)，只有幼兒園和村莊識(shí)別自身與彼此價(jià)值，聆聽(tīng)彼此關(guān)切，共享彼此資源，形成深層的情感聯(lián)結(jié)，“新鄉(xiāng)土幼教”和鄉(xiāng)村振興協(xié)同發(fā)展才有可能。我們堅(jiān)信，隨著鄉(xiāng)村振興全鄉(xiāng)參與，服務(wù)全鄉(xiāng)，全鄉(xiāng)共享，激活所有資源，“新鄉(xiāng)土幼教”扎根鄉(xiāng)土，融入鄉(xiāng)土，重造鄉(xiāng)土，發(fā)揮引領(lǐng)作用，兩者必將更好地互哺共興。期待“新鄉(xiāng)土幼教”點(diǎn)燃各地鄉(xiāng)村幼教和鄉(xiāng)村振興的熱情，積極探索二者協(xié)同發(fā)展的本土經(jīng)驗(yàn)。

（作者單位系南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院）

《中國(guó)教育報(bào)》2024年03月24日第3版