以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化厚植思政課底蘊(yùn)

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（以下簡(jiǎn)稱“傳統(tǒng)文化”）是中華民族歷經(jīng)千年形成的文化結(jié)晶，蘊(yùn)含著豐厚的文化底蘊(yùn)，深刻影響著中華兒女的價(jià)值取向、思維方式、行為習(xí)慣。其思想內(nèi)容與學(xué)校思政教育內(nèi)容一脈相通，能夠?yàn)閷W(xué)校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)提供精神滋養(yǎng)和育人源泉。積極探索傳統(tǒng)文化融入思政課教學(xué)的實(shí)踐路徑，以傳統(tǒng)文化厚植思政課底蘊(yùn)，具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

　　明晰從傳統(tǒng)文化生成思政元素的價(jià)值意蘊(yùn)

　　觀乎人文，以化成天下。無(wú)論是傳統(tǒng)文明，還是現(xiàn)代社會(huì)，文化作為人類物質(zhì)和精神生產(chǎn)的總和，其最終價(jià)值指向在于推動(dòng)人的自省、自覺(jué)和自信。也就是說(shuō)，文化具有天然的教育屬性。從傳統(tǒng)文化中汲取立德樹(shù)人的思想力量，以馬克思主義科學(xué)方法引領(lǐng)傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新，是辦好中國(guó)特色社會(huì)主義教育的必然要求，也是以文化人、以文育人，不斷增強(qiáng)思政課思想性、理論性、親和力和針對(duì)性的關(guān)鍵一招。

　　傳統(tǒng)文化為思政課堂鋪就精神底蘊(yùn)。求木之長(zhǎng)者，必固其根本。傳統(tǒng)文化是中華文明的根脈，是建構(gòu)中華民族共同精神家園的重要支撐。它蘊(yùn)含豐富的哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念，同科學(xué)社會(huì)主義具有高度契合性，能夠?yàn)榍嗄陮W(xué)生認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪。將傳統(tǒng)文化融入思政課，透過(guò)宏大的歷史視角講述中華民族的文明延續(xù)和價(jià)值傳承，以及新時(shí)代以來(lái)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，有助于更好實(shí)現(xiàn)思政課的教學(xué)目標(biāo)。

　　思政課堂為傳統(tǒng)文化提供傳承載體。文化要具有長(zhǎng)久的生命力，需要與時(shí)代的需求相契合、價(jià)值相一致、發(fā)展相適應(yīng)。厚重的傳統(tǒng)文化只有轉(zhuǎn)化為浸潤(rùn)和支撐社會(huì)發(fā)展的時(shí)代要素，才能激發(fā)傳承與發(fā)展的活性和張力。推動(dòng)傳統(tǒng)文化融入思政課，是文化傳承創(chuàng)新的重要路徑。要發(fā)揮學(xué)校主陣地、思政課主渠道作用，通過(guò)合理的課程設(shè)計(jì)、教材編寫(xiě)、教師培訓(xùn)和實(shí)踐活動(dòng)，不斷賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵、教育表達(dá)和現(xiàn)代傳播。

　　厘清傳統(tǒng)文化與思政教育同構(gòu)的內(nèi)在聯(lián)系

　　傳統(tǒng)文化與學(xué)校思政教育在育人目標(biāo)、內(nèi)容和方法等方面具有諸多共通之處，二者相互促進(jìn)、相輔相成。以傳統(tǒng)文化增強(qiáng)思政課育人效果，要深刻把握馬克思主義思想精髓同傳統(tǒng)文化精華的契合性，在“兩個(gè)結(jié)合”的時(shí)代進(jìn)程中把思政課的道理講深、講透、講活，幫助青年學(xué)生全面理解、深刻把握黨的創(chuàng)新理論成果。

　　在教育目標(biāo)上，學(xué)校思政課的目標(biāo)在于立德樹(shù)人、培根鑄魂，即通過(guò)提高人的思想道德素質(zhì)、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，培養(yǎng)青年學(xué)生堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信仰，使其成為黨和國(guó)家事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。傳統(tǒng)文化著眼于調(diào)整和處理人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，以凝聚價(jià)值共識(shí)、規(guī)范道德行為、涵養(yǎng)家國(guó)情懷的價(jià)值導(dǎo)向，追尋個(gè)體與整體“合和”，這些文化元素所體現(xiàn)出的價(jià)值意蘊(yùn)與思政課的育人目標(biāo)相契合。

　　在教育內(nèi)容上，傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的人文、藝術(shù)、科學(xué)等知識(shí)，與思政課教學(xué)內(nèi)容具有天然的歷史親緣性和發(fā)展共生性。尤其是傳統(tǒng)文化豐富的思想觀念、道德倫理和人生哲學(xué)，能夠從不同角度、不同層次給思政課教學(xué)提供厚重的內(nèi)容供給。

　　在教育方法上，傳統(tǒng)文化注重知行合一、學(xué)思踐悟的教化之道，契合了思政教育在知情意行等方面的方法追尋。尤其是傳統(tǒng)文化具有涵養(yǎng)化人的滲透性、廣泛性、持久性等獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，有助于轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思政課枯燥、刻板、抽象的教學(xué)形式，提升思政課的感染力。

　　新時(shí)代學(xué)校思政課要把握歷史主動(dòng)和文化主動(dòng)，在“兩個(gè)結(jié)合”的實(shí)踐中對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以馬克思主義活化中華文明的優(yōu)秀基因，以傳統(tǒng)文化拓深思政課的內(nèi)涵。

　　把握從傳統(tǒng)文化走向思政課堂的實(shí)踐路徑

　　思想政治工作是政治性、科學(xué)性、人文性高度統(tǒng)一的系統(tǒng)工程。從傳統(tǒng)文化走向思政課堂，需要在理論建構(gòu)、內(nèi)容凝練和方法創(chuàng)新等角度探求二者的最佳結(jié)合點(diǎn)和具體實(shí)現(xiàn)途徑。

　　在理學(xué)融通中推進(jìn)傳統(tǒng)文化的思政轉(zhuǎn)譯。傳統(tǒng)文化融入思政課的主要目標(biāo)是把道理講深、講透、講活。作為一種有目的、有計(jì)劃、有組織的社會(huì)活動(dòng)，思政課有獨(dú)特的組織結(jié)構(gòu)和發(fā)展規(guī)律。將傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的抽象精神標(biāo)識(shí)轉(zhuǎn)化為具象思政元素，需統(tǒng)籌把握文化內(nèi)涵、時(shí)代特征和教育規(guī)律等，轉(zhuǎn)譯或重構(gòu)由傳統(tǒng)文化到思政課的話語(yǔ)表達(dá)，實(shí)現(xiàn)文化浸潤(rùn)教育、教育豐富文化，文教相長(zhǎng)、理學(xué)融通。

　　在守正創(chuàng)新中激發(fā)思政課堂的教學(xué)活性。傳統(tǒng)教學(xué)手段已不能滿足新時(shí)代思政課教學(xué)要求和學(xué)生需求，創(chuàng)新教學(xué)手段是緊跟時(shí)代發(fā)展、提高教學(xué)效果的重要舉措。這就要求傳統(tǒng)文化融入思政課教學(xué)要與中國(guó)社會(huì)的發(fā)展相適應(yīng)，與大學(xué)生的成長(zhǎng)成才需要相銜接，與思政課的教育教學(xué)內(nèi)容相匹配。學(xué)校要堅(jiān)持講道理與講故事相結(jié)合、抽象概念與生動(dòng)案例相結(jié)合、顯性表述與隱性浸潤(rùn)相結(jié)合，探索打造沉浸式、全景式、互動(dòng)式等教學(xué)新模式，守正創(chuàng)新，推動(dòng)傳統(tǒng)文化有機(jī)融入思政課。

　　在知行合一中釋放思政課堂的時(shí)代張力。知行統(tǒng)一是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)，也是指導(dǎo)思想政治工作的基本原則。學(xué)校應(yīng)積極開(kāi)發(fā)基于地方特色的傳統(tǒng)文化資源，圍繞“大思政課”開(kāi)展相應(yīng)的思政實(shí)踐教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐體驗(yàn)中發(fā)展和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，以知促行、以行求知，在強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)中，站穩(wěn)文化立場(chǎng)，增強(qiáng)“四個(gè)自信”，進(jìn)一步明確當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)的歷史使命。

　　（作者系江蘇省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心揚(yáng)州大學(xué)基地特聘研究員）

《中國(guó)教育報(bào)》2024年12月03日 第09版