高校思修課的現(xiàn)狀和改革路徑

摘 要：探討高校中“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課（以下簡(jiǎn)稱思修課）的課堂現(xiàn)狀和改革進(jìn)程，并以思修課為主要研究對(duì)象，從課程設(shè)置、時(shí)代根源等不同面向討論思修課何以成為亟待改進(jìn)的高校必修課程，以及高校在改革過(guò)程中不同面向的嘗試和至今仍然可能存在改進(jìn)空間的幾種路徑。

關(guān)鍵詞：高校；思修課；現(xiàn)狀；改革

思修課是大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)校園之后認(rèn)識(shí)社會(huì)的方法論，是重要的理論指導(dǎo)和思想教育，更是高校思政課的主要改革面向?！吧倌陱?qiáng)則中國(guó)強(qiáng)”的道理已經(jīng)深入人心，對(duì)于學(xué)生的思想道德教育、對(duì)于中國(guó)的未來(lái)有著至關(guān)重要的作用。而思修課作為思政課體系中課程內(nèi)容相對(duì)靈活的一門，其內(nèi)容對(duì)于授課教師提出了很高要求，其課程體系如何改革成為了高校課程體系面臨的重要挑戰(zhàn)之一。思修課與“中國(guó)近代史綱要”“馬克思主義基本原理概論”“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概述”共同組成高校的政治必修課。其中，思修課不同于已有較完整話語(yǔ)體系和研究架構(gòu)的其他三門課程，其課堂講授方式、參與學(xué)習(xí)的學(xué)生課堂吸收率等方面均存在著較大改進(jìn)空間。本文試圖以思修課為例，探討高校思修課的現(xiàn)狀和改革路徑。

當(dāng)下，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡、不充分的發(fā)展之間的矛盾。過(guò)去幾年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)保持中高速增長(zhǎng)，在世界主要國(guó)家中名列前茅。當(dāng)下，高校學(xué)生所使用的思修課最新修訂本出版于2006年，編寫者是2005年成立的高校思想政治理論課“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教材編寫組。盡管經(jīng)過(guò)多次修訂，但在時(shí)下日新月異的社會(huì)變化中，思修課與社會(huì)的關(guān)聯(lián)程度不夠緊密仍然給教材編寫者帶來(lái)了相當(dāng)大的挑戰(zhàn)。尤其需要反思的是，面對(duì)不同的國(guó)際局勢(shì)與社會(huì)環(huán)境，我們正逐步開(kāi)始探討人類的命運(yùn)與發(fā)展，但這樣的變化與決定性轉(zhuǎn)型想要體現(xiàn)在教材的內(nèi)容中是相當(dāng)困難的。

高校思修課現(xiàn)狀探討

針對(duì)思修課在當(dāng)下高校中的基本情況，本文擬對(duì)其形成原因進(jìn)行多角度、深層次分析并總結(jié)如下：思修課總體上重道德、輕法律。在2013年修訂版的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材中，除去緒論和結(jié)束語(yǔ)、后記共有七章，其中只有第五章“領(lǐng)會(huì)法律精神 理解法律體系”和第六章“樹(shù)立法治理念 維護(hù)法律權(quán)威”涉及系統(tǒng)的法律內(nèi)容，而剩下五章均為道德教育。任何國(guó)家的法律都擁有較為完整又相對(duì)繁雜的體系，對(duì)于法律體系的普及難度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)法律意識(shí)的普及難度，而后者在分工明確的現(xiàn)代社會(huì)中其重要性也在某種程度上超過(guò)了前者。除此之外，中國(guó)人的法律意識(shí)淡薄現(xiàn)狀也增加了高校中法律知識(shí)的普及難度，費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中也早已論述過(guò)中國(guó)人不擅長(zhǎng)訴諸法律的特征：其曾將道德定義為“在社會(huì)里生活的人自覺(jué)應(yīng)當(dāng)遵守社會(huì)行為規(guī)范的信念”[1]，他認(rèn)為中國(guó)社會(huì)是差序格局，即以自己為中心，注重個(gè)人而非團(tuán)體，其道德基礎(chǔ)為“克己復(fù)禮”，與西方傳統(tǒng)觀念中的“公民社會(huì)”不同的是，中國(guó)人的團(tuán)隊(duì)觀念相當(dāng)弱。

在編寫思修課教材時(shí)，編寫者沿用馬克思主義哲學(xué)的基本邏輯，指出“思想道德與法律既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。思想道德規(guī)范和法律規(guī)范在社會(huì)生活中的功能和作用雖有所不同,但都屬于社會(huì)規(guī)范范疇,它們?cè)谏鐣?huì)生活中相輔相成,服務(wù)于同一目標(biāo),即維護(hù)和穩(wěn)定社會(huì)秩序、形成良好社會(huì)風(fēng)尚,提高人們的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì),促進(jìn)健全人格、優(yōu)秀思想品德的形成?！盵2]在當(dāng)下，比較突出的問(wèn)題是思修課教材中所講的“道德”并沒(méi)有深入到學(xué)生的內(nèi)心深處。習(xí)近平總書(shū)記提出：我們要有“四個(gè)自信”，其中，“文化自信”的內(nèi)核就是“道德自信”。中華民族有著悠久的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，在思修課教材中，我們能夠看到不同觀念與傳統(tǒng)之間的碰撞和張力，高校思修課教師應(yīng)將其融入課堂之中，并使其影響學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。為了增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與道德價(jià)值觀在思修課中充分體現(xiàn)，我們必須擁有絕對(duì)的“文化自信”，獲取當(dāng)代話語(yǔ)體系下的現(xiàn)代文明。

1.傳統(tǒng)認(rèn)知導(dǎo)致偏見(jiàn)

盡管針對(duì)思修課的改革措施已經(jīng)取得了明顯成效，但由于學(xué)生對(duì)“政治課”先入為主的“偏見(jiàn)”，學(xué)習(xí)課程的學(xué)生仍存在抵觸心理。這樣的心理導(dǎo)致學(xué)生很容易錯(cuò)過(guò)改革后思修課中的“亮點(diǎn)”。思修課對(duì)于學(xué)生們的法律教育從“知法、守法”兩處著手?！爸ā笔窃诜欠蓪I(yè)大學(xué)生對(duì)于系統(tǒng)法律知識(shí)匱乏的情況下（尤其是民事訴訟相關(guān)法律方面）對(duì)與日常生活相關(guān)的法律所進(jìn)行的科普性教育和“獵奇式”理解，如不能抄襲他人知識(shí)成果等；“守法”則將重點(diǎn)放在我們普遍意義上的“法律”或者刑法的層面上來(lái)討論。因此，當(dāng)代大學(xué)生要在學(xué)習(xí)生活中，認(rèn)識(shí)到思修課對(duì)其成長(zhǎng)成才有著至關(guān)重要的幫助。

2.“大道理”和個(gè)人生活之間的矛盾

思修課是幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法律觀，打下扎實(shí)的思想道德和法律基礎(chǔ)，提高自我修養(yǎng)的課程。作為一門人生“基礎(chǔ)”課，該課程力求為學(xué)生今后的人生打好基礎(chǔ)，為學(xué)生提供基礎(chǔ)性精神食糧，引導(dǎo)學(xué)生處理好道德與法律、理想與現(xiàn)實(shí)、個(gè)人與集體、競(jìng)爭(zhēng)與合作、權(quán)利與義務(wù)、自由與紀(jì)律、友誼與愛(ài)情、學(xué)習(xí)與工作等關(guān)系，促使學(xué)生思考做什么樣的人、怎樣做人、怎樣生活才有意義、怎樣的人生追求才有價(jià)值等一系列人生課題。[3]一方面,思修課在某種程度上并不被當(dāng)代大學(xué)生重視；另一方面，思修課并不能在課程中同時(shí)涉及哲學(xué)等形而上思考，這種情況增加了思修課的授課難度。

3.互動(dòng)課堂性質(zhì)和眾多人數(shù)之間的矛盾

思修課重啟發(fā)、講“體驗(yàn)”，“認(rèn)可”遠(yuǎn)比“了解”重要，因此課程應(yīng)當(dāng)建立在以啟發(fā)和互動(dòng)為主、單向灌輸為輔的基礎(chǔ)之上，才能更好地針對(duì)學(xué)生的不同反應(yīng)進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整和引導(dǎo)。目前，高校的思修課普遍以大課為主要的課堂形式。在思想教育中，堅(jiān)持以學(xué)生為本，突出其主體地位，實(shí)現(xiàn)師生間的平等對(duì)話，這是由大學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)、思想政治教育特殊性和“基礎(chǔ)”課自身性質(zhì)所決定的。在思修課中，教師應(yīng)當(dāng)將自身放置在與學(xué)生平等的位置上，而不是傳授者的角度。而現(xiàn)狀是，由于高校每一位學(xué)生都需要修讀思修課，學(xué)生基數(shù)大，能夠教授思修課的教師相對(duì)少。因此，當(dāng)下的思修課教育體系在應(yīng)對(duì)課堂的互動(dòng)性質(zhì)方面還有很長(zhǎng)的路要走。

思修課的改革建議

1.正確的宣傳改變固有“偏見(jiàn)”

如果在“知乎”等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上搜索“思修課”，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多的問(wèn)題都圍繞“思修課的意義在哪里”這一主題，而問(wèn)題下面的回答往往是消極的，如“大學(xué)的政治課都這樣”“思修課根本就是沒(méi)有意義的”這樣的答案。在問(wèn)答平臺(tái)“知乎”網(wǎng)站上，在“大學(xué)設(shè)置思修課的意義何在？”這個(gè)問(wèn)題中，點(diǎn)贊數(shù)最多的答案是：“我覺(jué)得，思修課就是教育工作者看扁了大學(xué)生的智商、情商而設(shè)置的課程……我認(rèn)為應(yīng)該把思修課統(tǒng)統(tǒng)換成哲學(xué)課，到了大學(xué)更應(yīng)該談?wù)摰氖钦軐W(xué)、是人生?！盵4]而在網(wǎng)絡(luò)上搜索“思修課心得”，各種模板和心得體會(huì)數(shù)不勝數(shù)。除去積極面對(duì)反饋，更好地調(diào)整課程架構(gòu)，我們必須對(duì)于思修課的宣傳引起重視，在多種平臺(tái)上用正確的宣傳來(lái)逐步改變學(xué)生對(duì)于思修課的偏見(jiàn)。例如：2015年，中國(guó)人民大學(xué)的“別笑，我是思修課”微博、微信官方公眾號(hào)推出時(shí)，獲得了學(xué)生們的一致好評(píng)，但這樣接地氣、真誠(chéng)又有正能量的宣傳活動(dòng)，還應(yīng)在數(shù)量上有大跨步的提升。

2.將思修課理論融入實(shí)踐

根據(jù)馬克思主義理論，筆者認(rèn)為意識(shí)形態(tài)的塑造不僅依靠顯而易見(jiàn)的宣傳手段，更重要的是融入日常生活。大眾意識(shí)到“這是意識(shí)形態(tài)教育”的時(shí)刻正是意識(shí)形態(tài)垮塌的時(shí)刻，我們也可以借此來(lái)探討網(wǎng)絡(luò)上大學(xué)生們對(duì)于思修課的認(rèn)知。有觀點(diǎn)認(rèn)為“思修課教學(xué)的主要內(nèi)容為如何使大學(xué)生更好地適應(yīng)新生活、如何樹(shù)立遠(yuǎn)大理想和共產(chǎn)主義信念、如何培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情操、如何樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀、如何做一個(gè)有道德的人、如何樹(shù)立社會(huì)主義法治信念等，最終落腳點(diǎn)為如何成為社會(huì)主義建設(shè)的接班人，這些教育內(nèi)容對(duì)于成為一個(gè)合格的、能夠滿足社會(huì)和國(guó)家需要的人才是必須的?！盵5]思修課有著一系列的理論目標(biāo)，如果能夠恰當(dāng)?shù)匕牙碚撊谌氲缴畹母鱾€(gè)方面，把課程與生活融入到一起，對(duì)于學(xué)生思維先“跟”后“領(lǐng)”，思修課的理論目標(biāo)就更容易在學(xué)生心中得以達(dá)成。例如：在培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情操方面，可以以愛(ài)國(guó)主義為引領(lǐng)，通過(guò)建立民族共同想象的方式達(dá)成。2017年，電影《戰(zhàn)狼2》票房火爆的現(xiàn)象足以證明，大眾并不排斥接受愛(ài)國(guó)主義教育，甚至愛(ài)國(guó)主義電影被認(rèn)為是“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”的，大眾希望可以借助不同的文化載體逐漸擺脫精神上的“落后”，形成對(duì)于中華民族偉大復(fù)興的民族共同體的想象。同樣的，當(dāng)我們可以在法律和道德之間尋找德育教育的可能性的時(shí)候，“重道德輕法律”的劣勢(shì)或許可以被彌補(bǔ)。

同時(shí)，高校應(yīng)嘗試思修課與高中思政教育相融合。當(dāng)下，思修課基于學(xué)生走進(jìn)大學(xué)可能會(huì)遇到的困惑和苦惱，給予理論上的指導(dǎo)。如果思修課的教材能夠與高中課程進(jìn)行融合，如加強(qiáng)話題的連續(xù)性，減少重復(fù)，同時(shí)嘗試文理分科的可能。高中階段文科生思政課基礎(chǔ)較好，而理科生，尤其是競(jìng)賽生則相對(duì)較差，這在很大程度上影響他們?cè)谡n堂上的吸收率。另外，區(qū)分必修/選修課程也是一種可行的方案，高?？梢試L試根據(jù)學(xué)院特色開(kāi)展課堂講授。在綜合性大學(xué)中，根據(jù)院系特色制定課程方案可以有效解決不同專業(yè)學(xué)生共上一堂“思修課”的現(xiàn)象，但這樣做也會(huì)增加課程設(shè)置、課程評(píng)估的難度，即可能會(huì)出現(xiàn)授課主題不突出、一線學(xué)生工作者教學(xué)質(zhì)量上不去的情況。如果將學(xué)校德高望重的教授和學(xué)生輔導(dǎo)員隊(duì)伍有機(jī)結(jié)合起來(lái)，加強(qiáng)課程設(shè)置的時(shí)效性和課后反饋評(píng)價(jià)機(jī)制，相信思修課對(duì)于學(xué)生的吸引力將大大增加。（作者單位：張舒，北京大學(xué)化學(xué)與分子工程學(xué)院；張清瑩，北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系）

參考文獻(xiàn)：

[1]費(fèi)孝通.鄉(xiāng)土中國(guó)[M].北京：人民出版社,2008:36.

[2]吳潛濤.“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的性質(zhì)、邏輯結(jié)構(gòu)與主線[J].教學(xué)與研究,2006(8):28.

[3]思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)[EB/OL].(2018-09-03)[2018-10-12].http://www.icourse163.org/course/NJU-1001752346.

[4]大學(xué)設(shè)置思修課的意義何在？[EB/OL].(2016-10-27)[2018-10-14].https://www.zhihu.com/question/26713558/answer/70485507.

[5]李偉哲.以“問(wèn)題導(dǎo)入式專題”教學(xué)法為依托,構(gòu)建思修課生態(tài)課堂研究[J].高教學(xué)刊,2015(9):3.

《北京教育》雜志