流觀山海經(jīng)：清華版山海經(jīng)六載難逢讀者見面會(huì)

中國(guó)教育新聞網(wǎng)訊 5月26日，清華大學(xué)出版社攜手“機(jī)遇空間”舉辦讀書活動(dòng)，邀請(qǐng)暢銷書《山海經(jīng)》繪本作者陳絲雨做客機(jī)遇空間為讀者分享《山海經(jīng)》的創(chuàng)作思路、繪畫技巧以及創(chuàng)作背后的故事。本次活動(dòng)邀請(qǐng)了清華社張立紅，著名詩(shī)人、藝術(shù)家婁德平先生擔(dān)任此次活動(dòng)嘉賓，清華校友任軍先生擔(dān)任主持人。為體現(xiàn)《山海經(jīng)》科學(xué)創(chuàng)新的色彩表達(dá)，幾位嘉賓特意身著“黑白紅”三色組合的古風(fēng)及現(xiàn)代風(fēng)服裝。

活動(dòng)一開始由主持人向現(xiàn)場(chǎng)讀者介紹了到場(chǎng)的嘉賓，并展示了由婁德平先生為出版社及《山海經(jīng)》作者贈(zèng)送的題字。

分享會(huì)現(xiàn)場(chǎng)陳絲雨分享了《山海經(jīng)》繪本從最初的靈感一現(xiàn)到最終成書的整個(gè)歷程，陳絲雨表示她是在大三時(shí)一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)在書店看到一本《山海經(jīng)》，被書內(nèi)的內(nèi)容及排版所吸引，從而與《山海經(jīng)》結(jié)緣，最終在她大四即將畢業(yè)時(shí)，選擇將《山海經(jīng)》作為自己畢業(yè)設(shè)計(jì)作品。她曾在清華大學(xué)圖書館，窮覽了書架上塵土封存的多個(gè)版本的《山海經(jīng)》，并且在大四時(shí)選擇將《山海經(jīng)》為主題進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)作——這也是這本后來(lái)暢銷數(shù)十萬(wàn)冊(cè)《山海經(jīng)》的雛形。這本畢業(yè)設(shè)計(jì)在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行傳閱。

陳絲雨表示，現(xiàn)在對(duì)于山海的研究一般分為兩個(gè)方面：一個(gè)是學(xué)者研究方面的，一個(gè)是文化傳承方面，但她認(rèn)為，對(duì)于普通讀者來(lái)說(shuō)《山海經(jīng)》更重要的是能夠幫助讀者拓展想象力，因?yàn)樵诂F(xiàn)代社會(huì)這個(gè)科學(xué)解釋一切的時(shí)代、人工智能的時(shí)代，想象力尤為珍貴。

之所以創(chuàng)作這樣的圖畫，是因?yàn)殛惤z雨認(rèn)為圖畫是《山海經(jīng)》的靈魂，以圖敘文才是《山海經(jīng)》創(chuàng)作的最佳方式，張立紅在2015年出版時(shí)也發(fā)現(xiàn)：“傳說(shuō)《山海經(jīng)》先有圖后有文”，隨著清華版《山海經(jīng)》的暢銷，這兩句話也開始廣為流傳起來(lái)。

談到自己的創(chuàng)作靈感，陳絲雨說(shuō)自己本科畢業(yè)創(chuàng)作《山海經(jīng)》主要是受比亞茲萊的影響，自己的創(chuàng)作靈感就來(lái)源于他。

陳絲雨在分享會(huì)中談到自己希望自己創(chuàng)作的《山海經(jīng)》中的各種生靈都是有感情的，不是千篇一律的表情，這樣才顯得生動(dòng)。講求神形兼?zhèn)?，靈動(dòng)傳神是自己在《山海經(jīng)》創(chuàng)作中的一大創(chuàng)新，眼神和姿態(tài)的塑造很重要，很多畫家為追求神秘的效果，不畫眼珠，陳絲雨認(rèn)為畫龍點(diǎn)睛，以眼神塑造情緒，將山海經(jīng)中的蟲魚鳥獸的神態(tài)及氣勢(shì)展現(xiàn)出來(lái)，是最為重要的。她筆下的蟲魚鳥獸有的氣勢(shì)咄咄逼人的，有的滑稽可愛的，有憤怒的，有淡定的，有高冷的……《山海經(jīng)》中的西王母形象就是最典型的代表，其中最為神奇的就是眼睛的構(gòu)思。

陳絲雨在分享會(huì)上說(shuō)道，自己在這本《山海經(jīng)》的創(chuàng)作過(guò)程中，特別注重創(chuàng)新，其中現(xiàn)代元素與西方元素的融合也是自己創(chuàng)作的一大特色，例如“貫胸國(guó)”，服裝和面孔的西化處理，中國(guó)式留白的構(gòu)圖，印度風(fēng)格的人物形象等等，這些都是自己創(chuàng)作過(guò)程中所借鑒和運(yùn)用的。

對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)元素的借鑒，也是清華版《山海經(jīng)》中的一大創(chuàng)新，其中唐卡中的火紋，云紋，水紋和線條的流動(dòng)性，三星堆的面具，漢代漆畫等都是陳絲雨創(chuàng)作《山海經(jīng)》創(chuàng)作的重要因素。

《山海經(jīng)》的創(chuàng)作，對(duì)于陳絲雨來(lái)說(shuō)是一個(gè)快樂與挑戰(zhàn)并存的過(guò)程，陳絲雨談到了自己在創(chuàng)作過(guò)程中遇到過(guò)的幾個(gè)比較難畫的形象，“例如‘鯥’，它是像牛一樣的魚，但是有蛇尾還有翅膀，是各種動(dòng)物融為一體的，這樣的就會(huì)比較難畫，非常考驗(yàn)想象力。如何表現(xiàn)，其聲如雷的一腳?！纭?，她曾經(jīng)構(gòu)思了好久，最后用腳下的波浪來(lái)表現(xiàn)‘夔’的氣勢(shì)”這一系列難畫的形象都為陳絲雨的創(chuàng)作帶來(lái)了巨大的困難，但是在陳絲雨的努力與堅(jiān)持下，才有了今天暢銷書《山海經(jīng)》。

清華社張立紅在分享清華版山海經(jīng)給我們帶來(lái)的啟示時(shí)談到了，在想象力與感受力時(shí)代，在人工智能時(shí)代即將來(lái)臨之際，作為想象力和感受力的源泉——科學(xué)藝術(shù)古文化，是助力人類不被人工智能取代的重要元素。而中國(guó)有很多踐行者，正在努力實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，比如著名中國(guó)畫家，現(xiàn)代重彩畫大師，云南畫派創(chuàng)始人之一的丁紹光的畫，便摒棄了藝術(shù)的疆界，穿梭在時(shí)間與空間上，將東西方藝術(shù)分別注重的“心”和“眼”統(tǒng)一到了起來(lái)，在美國(guó)、日本等國(guó)家傳播著中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

陳絲雨在分享會(huì)上透露清華版《山海經(jīng)》即將出版精裝版本，并給大家介紹了精裝版《山海經(jīng)》中的增加的一些新的形象，例如：強(qiáng)良、冰夷等，對(duì)于《山海經(jīng)》迷們來(lái)說(shuō)這無(wú)疑是一份驚喜。

張立紅在最后談到希望更多的讀者通過(guò)清華版《山海經(jīng)》體驗(yàn)“不究竟”閱讀模式，享受“流觀山海圖，俯仰終宇宙”的人生至樂之境，提升自己的想象力和感受力，從而發(fā)現(xiàn)帶給自己的神奇變化。（嚴(yán)曉月）

陳絲雨與粉絲們的高光時(shí)段，令人驚訝的《山海經(jīng)》色彩神同步