一場以蓮花為核心的文明之旅

在埃及國家博物館，古埃及法老拉美西斯二世的棺槨和器皿上雕刻著蓮花圖案；在伊朗波斯波利斯古遺址，有大量蓮花紋案的柱礎(chǔ)出土，國王大流士的浮雕，右手緊握權(quán)杖，左手持蓮花；在印度《持蓮花的菩薩》畫像中，菩薩頭上高高的寶冠有鏤空的蓮花，右手持一朵蓮花，雙眼下垂凝視蓮花……

在中國，蓮花圖案和意象就更多了，魚戲蓮葉圖、《愛蓮說》、蓮鶴方壺……

為什么蓮花圖像廣泛分布于這些文明古國？它們之間有什么聯(lián)系？

《人類蓮花文明——世界花朵象征符號研究》一書的作者孫霄兵捕捉到了其中的關(guān)聯(lián)，并將其鉤沉鋪衍，連綴成一場以蓮花為核心的文明之旅。從靈感迸發(fā)，到最后成書，走完這個旅程他用了12年。

北京大學中文系1977級畢業(yè)生孫霄兵既是教育部前政府官員，又是多所高校的兼職教授，還是位詩人。或許正是這些“跨界”的身份，讓他在不經(jīng)意間走進了蓮花研究的大千世界。

孫霄兵在書中創(chuàng)造性地提出了人類蓮花文明這一新的文化視野和文明類型。他認為歷史上有許多重要植物的紋飾最后由于抽象性、文化性不強而被忽略，而蓮花圖像作為抽象紋樣反映了各個民族間共同的心理和審美，是全人類共同接受的文明符號，世界歷史上沒有一種花卉可以受到這樣廣泛的尊崇。

《人類蓮花文明》一書共分六個部分，闡釋了蓮花文明的發(fā)展源流，梳理了世界蓮花象征的歷史地位和精神軌跡，深度解析了蓮花文明的主題結(jié)構(gòu)、精辟內(nèi)涵及其輝煌影響，全面揭示了蘊藏在人類蓮花文明中的深層秘密和獨特文化信息，展現(xiàn)了人類蓮花文明研究、世界象征符號研究的誘人魅力和廣闊前景。

記者：蓮花文明研究相對比較小眾、冷門，是什么觸動您寫這樣一本書？

孫霄兵：2004年12月，我率中國義務(wù)教育代表團訪問埃及、印度，在埃及國家博物館發(fā)現(xiàn)了拉美西斯二世文物上的蓮花紋案，在印度考察的時候也發(fā)現(xiàn)了古遺址中的蓮花花紋，回國在海關(guān)入境的時候，我又發(fā)現(xiàn)了蓮花圖案。

是不是有一些聯(lián)系呢？因此我萌發(fā)了要做點研究考察的意圖。我在資料收集過程中發(fā)現(xiàn)，還沒有人完整系統(tǒng)地闡釋過蓮花的文明象征，只有一些零散的論文發(fā)表，比如蓮花在越南文化中的意義，江蘇某個寺廟中蓮花形象的分析。

人類蓮花文明這個提法是我首創(chuàng)的，國內(nèi)還沒有系統(tǒng)研究蓮花文明符號的學者，美國有一個叫古德伊爾（Goodyear）的人寫過一本書《The Grammar of the Lotus》，研究了西方文化中的蓮花紋案。

我全面梳理、總結(jié)了世界不同地區(qū)、民族、宗教里蓮花符號的意義，這又是多學科視角的，涉及考古、歷史、圖像、符號和比較文化等，對每一個學科都有價值。自康梁始，像這樣一部上下幾千年、橫跨幾萬里、多學科交叉，對一種現(xiàn)象進行研究的還沒有，這是本書最大的價值。

事實上，我寫這本書不需要用它來評職稱、漲工資，我沒有任何功利目的，我是覺得在世界范圍內(nèi)的蓮花符號研究領(lǐng)域，我們中國人應(yīng)該有所作為，這也是樹立文化自信的一方面。現(xiàn)在這本書已經(jīng)被法國國家圖書館收藏，未來還可能被翻譯成法文、英文、德文，我希望這本書的價值能得到更廣泛的認可。

記者：您書中提到蓮花符號在各大文明中都有體現(xiàn)，您認為總結(jié)提煉出人類蓮花文明這一概念有哪些意義？

孫霄兵：第一是對人類文明整體發(fā)展的研究意義。人類蓮花文明這樣一項原創(chuàng)性的研究，有利于從不同角度解讀人類文明，可以為人類文明的發(fā)展研究開辟出新的領(lǐng)域和視野。

第二是對歐亞大陸文明研究的意義。文明沖突在歐亞大陸仍然以最為激烈的形式反映出來。歐亞大陸各大民族之間沒有共同語言、共同文化、共同宗教、共同血緣，但是都有和平發(fā)展的意愿，他們相互交流只有靠共同圖像——蓮花。培養(yǎng)和凝聚歐亞大陸共同體意識，需要我們重視以蓮花文明為特征的歐亞大陸文明及其相應(yīng)象征。

第三是蓮花文明研究對大河文明的意義。蓮花起源發(fā)展的四大文明古國無一不是大河文明，大河孕育了各大文明的蓮花，我們研究人類蓮花文明，就是研究人類的大河文明，研究大河文明與海洋文明的統(tǒng)一。

第四，我們說的蓮花文明，是指以蓮花植物的圖像及其審美以及蓮花在實際生活中的作用為核心或主要內(nèi)容的文明形態(tài)。迄今為止，對于植物文明的研究是非常稀少的，主要是一種現(xiàn)象性的表述。近現(xiàn)代的文明研究者，也少有對植物文明做專門系統(tǒng)的理論分析，更缺少獨立、專門的著述。

此外，蓮花文明的研究對于理解花朵圖像、圖像文明都有意義。

記者：您平時有繁忙的工作，也不是相關(guān)領(lǐng)域的學者，在研究過程中遇到什么困難嗎？

孫霄兵：最困難的事情就是收集資料。我先后訪問過44個國家和地區(qū)，參觀了很多的學校、博物館和文化遺址，每到一處我都拿著相機，后來是手機，拍攝了很多照片，都在書中呈現(xiàn)了。有些地方人家不讓拍，我還悄悄地拍。

2013年我在哈佛大學做訪問學者的時候，在哈佛的圖書館收集了很多資料，波士頓的舊書店我都逛遍了，買了很多書運回國。胡適說“大膽假設(shè)，小心求證”，一個圖像是什么，是不是蓮花，我需要收集資料來證明我的判斷，這是最難的一點，每天睜眼閉眼都是資料收集。

還有排版對我來說也比較難，書是圖文并茂的，如何讓文字和圖像美觀、易讀、不錯位，我也反反復(fù)復(fù)研究調(diào)整，是比較花時間精力的。

我每天凌晨3點起床寫作，寫到早上六七點鐘去上班，堅持12年，這本書就是這樣寫出來的。我基本上是走到哪里拍到哪里，當天把拍攝的照片導(dǎo)入電腦。經(jīng)常是有了新的資料，思考的框架就會改變，從而引導(dǎo)我去尋找新的資料，這是一個互動的過程。

當然，這本書并不完美，我后面又收集到了一些新的資料，等書再版的時候我會補充進去。我希望這本書是引子，能有更多學者投入到蓮花文明的研究中。

《中國教育報》2019年03月11日第9版