上世紀(jì)70年代,聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)表了里程碑式的教育報(bào)告《學(xué)會(huì)生存》,其中把“學(xué)會(huì)生活”作為教育的四大支柱之一,對(duì)世界各國(guó)教育發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。但隨著科技的進(jìn)步,信息技術(shù)設(shè)備正在逐步“接管”我們的常規(guī)工作。
面臨瞬息萬(wàn)變的時(shí)代,學(xué)生應(yīng)該具備哪些素養(yǎng)以適應(yīng)未來(lái)社會(huì)生活已成為當(dāng)今學(xué)校教育無(wú)法回避的問(wèn)題。在此背景下,英國(guó)劍橋大學(xué)發(fā)布了《劍橋大學(xué)生活素養(yǎng)框架》(The Cambridge Framework for Life Competencies),該框架以學(xué)生的“學(xué)科知識(shí)”“信息素養(yǎng)”和“情感發(fā)展”為依托,從寬度、廣度、深度三個(gè)維度,將學(xué)生的生活素養(yǎng)劃分為“創(chuàng)造性思維”“批判性思維”“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”“學(xué)會(huì)交流”“學(xué)會(huì)合作”以及“社會(huì)責(zé)任”6個(gè)領(lǐng)域,并指出了其中的重要意義。
創(chuàng)造性思維
生活中發(fā)明新技術(shù)、提出新方案、開(kāi)辟新領(lǐng)域、創(chuàng)建新理論、達(dá)成新成果的啟動(dòng)器
生活中遇到問(wèn)題時(shí),創(chuàng)造性思維能夠快速激發(fā)創(chuàng)新力、生成原始創(chuàng)新、產(chǎn)生解決方案。其價(jià)值不僅能被創(chuàng)造者認(rèn)可,也能在解決問(wèn)題的過(guò)程中得到體現(xiàn)。發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維,要求學(xué)習(xí)者多與具有創(chuàng)造性思維的人交往、多與正在進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)的人進(jìn)行互動(dòng),仔細(xì)觀察、善于總結(jié),以便為問(wèn)題解決提供靈活性、精確性和原創(chuàng)性的多樣選擇。學(xué)習(xí)者還要有一定的好奇心、求知欲和問(wèn)題意識(shí),不僅能用創(chuàng)造性思維的成果來(lái)解決問(wèn)題,還能夠?qū)ζ涔τ煤托ЧM(jìn)行反思。
創(chuàng)造性思維的能力需要不斷積累、培養(yǎng)和訓(xùn)練才能逐步發(fā)展,創(chuàng)造性思維的成果需要更長(zhǎng)時(shí)間才能得以顯現(xiàn)。所以,學(xué)校教育應(yīng)該積極培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維、想象力、認(rèn)知靈活性、邏輯推理能力和對(duì)不確定性的包容度,為學(xué)生的創(chuàng)造性思維發(fā)展提供更多的鍛煉機(jī)會(huì)。
批判性思維
生活中必備的高級(jí)思維技能、思想態(tài)度和人格氣質(zhì)
培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維是現(xiàn)代教育的重要目標(biāo),具體是指培養(yǎng)學(xué)習(xí)者能夠自我調(diào)節(jié)和判斷,能夠基于證據(jù)、概念、方法、標(biāo)準(zhǔn)、語(yǔ)境等進(jìn)行詮釋、分析、評(píng)估和推論。當(dāng)學(xué)習(xí)者面臨教育和生活場(chǎng)景中諸多問(wèn)題的時(shí)候,他們可以看到問(wèn)題之間的聯(lián)系,把握住問(wèn)題的關(guān)鍵所在,通過(guò)組織信息、對(duì)比分析、綜合加工來(lái)對(duì)各種觀點(diǎn)、資源進(jìn)行批判性的理解,對(duì)值得依賴或需要懷疑的信息進(jìn)行批判性的評(píng)估。掌握了這種批判性思維能力,學(xué)生在生活中遇到問(wèn)題的時(shí)候,就可以迅速建立一個(gè)分析框架,在此基礎(chǔ)上做出強(qiáng)有力的論斷。當(dāng)然,統(tǒng)籌考慮各種信息是一個(gè)持續(xù)的綜合分析過(guò)程,學(xué)校教育中需要訓(xùn)練學(xué)習(xí)者基于各種信息和數(shù)據(jù)來(lái)構(gòu)建自己不同的觀點(diǎn),有時(shí)候也需要?jiǎng)?chuàng)造性思維的幫助來(lái)產(chǎn)生新的想法。
學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)
信息社會(huì)和終身學(xué)習(xí)時(shí)代各類從業(yè)人員的必備素養(yǎng)
信息社會(huì)中,我們已知、需知和未知的變化速度都在加快,知識(shí)的傳播形式和傳播速度也發(fā)生了巨大變化,知識(shí)創(chuàng)新成為了社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿Γ瑢I(yè)和技術(shù)階層成為職業(yè)主體,這需要我們?cè)谏鐣?huì)生活中不斷地更新學(xué)習(xí)理念、變革教育方式,讓技能學(xué)習(xí)和專業(yè)發(fā)展貫穿整個(gè)職業(yè)生涯。此外,需要讓學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)到信息技術(shù)雖然給學(xué)習(xí)帶來(lái)了很多便利,但不能取代學(xué)習(xí)本身。面臨信息時(shí)代的海量資源,要能夠“去偽存真”“去粗取精”,具有甄別信息、選取精要的能力,還能根據(jù)新舊媒體的特征優(yōu)化學(xué)習(xí)方式、處理好碎片化學(xué)習(xí)和系統(tǒng)性學(xué)習(xí)之間的關(guān)系。學(xué)校教育中仍然需要訓(xùn)練學(xué)習(xí)者對(duì)自己的學(xué)習(xí)進(jìn)行掌控,并且能夠?qū)W(xué)習(xí)效果進(jìn)行反思,根據(jù)學(xué)習(xí)的背景、目標(biāo)和學(xué)習(xí)者的個(gè)性風(fēng)格,選擇和運(yùn)用相應(yīng)的學(xué)習(xí)策略與學(xué)習(xí)技能,以達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)效果。
學(xué)會(huì)交流
生活中進(jìn)行有效的傳遞信息、傳播思想、表達(dá)情感和獲取知識(shí)的基本技能
雖然網(wǎng)絡(luò)信息和媒體技術(shù)的發(fā)展為人們之間的交流提供了更便利的途徑,但是人與人之間面對(duì)面的交流在維系各種社會(huì)關(guān)系、處理日常工作和生活問(wèn)題中的作用仍然無(wú)可替代。它要求學(xué)習(xí)者能夠根據(jù)交往雙方所處的背景、語(yǔ)境和情境及其變化,不斷調(diào)整語(yǔ)言風(fēng)格并選擇合適的表達(dá)方式,使用得體的語(yǔ)言進(jìn)行交流。在學(xué)校教育中,學(xué)習(xí)者需要鍛煉相應(yīng)的修辭能力來(lái)增加交流的說(shuō)服力、感染力和吸引力;鍛煉相應(yīng)的管理能力以發(fā)起對(duì)話、維持對(duì)話和結(jié)束對(duì)話;培養(yǎng)相應(yīng)的交際策略以在對(duì)話中進(jìn)行必要的話題輪換、問(wèn)題插入和目標(biāo)轉(zhuǎn)換。
這些技能將確保學(xué)習(xí)者與同伴在生活中進(jìn)行語(yǔ)言交流時(shí),能夠通過(guò)清晰的表達(dá)、明確的反饋等提高溝通的流暢性和節(jié)奏感;在面對(duì)面溝通過(guò)程中,能夠以清晰的邏輯組織語(yǔ)言內(nèi)容,善用銜接手段創(chuàng)造連貫性的表達(dá)力。
學(xué)會(huì)合作
在學(xué)習(xí)、工作和生活中具有任務(wù)分工、信息分享、經(jīng)驗(yàn)積累、創(chuàng)造水平方面的優(yōu)勢(shì),是21世紀(jì)社會(huì)生活中的關(guān)鍵能力之一
相對(duì)于個(gè)體,合作在解決問(wèn)題方面有著無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。合作中的集體思維能夠讓參與者在協(xié)作互動(dòng)中獲益良多,因?yàn)檫@要求參與者在小組合作中能夠承擔(dān)相應(yīng)的個(gè)人責(zé)任,同伴之間坦誠(chéng)自由地分享信息,并且能表現(xiàn)出很強(qiáng)的參與意愿,根據(jù)需要貢獻(xiàn)自己的力量,形成學(xué)習(xí)共同體,實(shí)現(xiàn)個(gè)體知識(shí)和集體智慧的共生發(fā)展。在項(xiàng)目管理和任務(wù)解決的過(guò)程中,學(xué)習(xí)者要能夠厘清活動(dòng)中的主要任務(wù)和次要任務(wù),對(duì)問(wèn)題解決的多種方案進(jìn)行評(píng)估,并且能夠找出最優(yōu)方案。
為此,我們的教育要讓學(xué)生在合作活動(dòng)中學(xué)會(huì)傾聽(tīng),出現(xiàn)不同意見(jiàn)的時(shí)候,能夠在相互理解和尊重的基礎(chǔ)上,基于合作共同體的協(xié)作做出建設(shè)性的回應(yīng),提出新的解決方案。
社會(huì)責(zé)任
在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中形成的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的具體體現(xiàn),是未來(lái)社會(huì)公民對(duì)他人、社會(huì)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的任務(wù)、職責(zé)和使命
當(dāng)今世界的經(jīng)濟(jì)全球化、異質(zhì)性和突變性等為年輕人提供了跨時(shí)空互動(dòng)和信息交換的機(jī)會(huì),也帶來(lái)了以往未曾出現(xiàn)過(guò)的挑戰(zhàn)。氣候變化、戰(zhàn)爭(zhēng)沖突、貧窮饑餓、性別與社會(huì)公平等問(wèn)題,也因交往時(shí)空的拓展,由原本的局部問(wèn)題逐步成為各國(guó)共同關(guān)注的全球性問(wèn)題,這要求在對(duì)年輕人的教育中采取新的實(shí)踐行為和話語(yǔ)體系。學(xué)習(xí)者作為一個(gè)社會(huì)成員,必須能夠在不同層面上理解自己的行為。在解決問(wèn)題的過(guò)程中,要能夠自愿擔(dān)當(dāng)包括領(lǐng)導(dǎo)者在內(nèi)的多種積極角色。我們的學(xué)校教育應(yīng)該讓學(xué)習(xí)者理解不同社會(huì)文化背景的特征,在相互尊重的前提下,討論和解決環(huán)境、政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問(wèn)題,并且能夠理解自己在解決社會(huì)問(wèn)題方面的貢獻(xiàn)及責(zé)任。
《劍橋大學(xué)生活素養(yǎng)框架》提出的以上6個(gè)維度的素養(yǎng)內(nèi)容,是劍橋大學(xué)語(yǔ)言教育研究團(tuán)隊(duì)本著對(duì)學(xué)生未來(lái)社會(huì)生活負(fù)責(zé)的態(tài)度,對(duì)當(dāng)今教育改革和發(fā)展趨勢(shì)所做出的前瞻性思考,既反映了當(dāng)今學(xué)校教育中存在的問(wèn)題,也指出了將來(lái)社會(huì)發(fā)展可能遇到的困難及教育上的對(duì)策。該框架還為各個(gè)維度在不同階段進(jìn)行生活素養(yǎng)教育制定了內(nèi)容和指標(biāo),并指出了課程開(kāi)發(fā)、課堂教學(xué)、教師發(fā)展和評(píng)價(jià)測(cè)試等實(shí)現(xiàn)學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展的途徑,為生活素養(yǎng)在學(xué)校教育中的落實(shí)提供了參考和建議。
(作者系浙江師范大學(xué)教師教育學(xué)院副教授。本文為2017年度浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題“國(guó)際學(xué)生評(píng)估項(xiàng)目[PISA]的教育政策影響研究[17NDJC278YB]”成果)
《中國(guó)教育報(bào)》2018年12月28日第5版
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