為鄉(xiāng)村教師立傳

“我的學(xué)校在一座山頂上，我是這里唯一的教師?！?/P>

“1977年，我放棄了上大學(xué)的機(jī)會(huì)，1978年我放棄了回城的機(jī)會(huì)，1980年我再次放棄了回城的機(jī)會(huì)，因?yàn)槲易吡撕⒆觽兙蜎]人教了。”

“那時(shí)候，沒有黑板，我就用木板；沒有三角板，就用木條釘；沒有圓規(guī)，用樹枝做；用太陽(yáng)光教孩子認(rèn)識(shí)‘度’的概念?！?/P>

……

循著樸實(shí)無(wú)華的絮絮私語(yǔ)，鄉(xiāng)村教師這一形象豐滿、鮮活地從歷史中走來(lái)。北京師范大學(xué)教師口述史研究團(tuán)隊(duì)集合教育社會(huì)學(xué)、民族教育、教育史和教師教育等多方面專業(yè)力量，用5年的時(shí)間，走進(jìn)山區(qū)、高原、邊疆，尋訪自1949年新中國(guó)成立至今的鄉(xiāng)村教師，挖掘整理而成五卷鄉(xiāng)村教師口述史，近日由廣西教育出版社結(jié)集出版并舉行新書發(fā)布會(huì)。

講述鄉(xiāng)村教師的生命故事

據(jù)介紹，這套書涉及的鄉(xiāng)村教師從地域上來(lái)說(shuō)覆蓋了全國(guó)多個(gè)省、自治區(qū)、直轄市，從教師的出生年代來(lái)看覆蓋了20世紀(jì)20年代到90年代的每個(gè)階段，從民族構(gòu)成來(lái)看包含了14個(gè)民族，從時(shí)間維度上看包含“新中國(guó)第一代鄉(xiāng)村教師”“新中國(guó)第二代鄉(xiāng)村教師”和“鄉(xiāng)村青年教師”三個(gè)群體，從身份維度上還包含了“鄉(xiāng)村女教師”和“少數(shù)民族鄉(xiāng)村教師”兩個(gè)群體，基本上覆蓋了新中國(guó)成立以來(lái)各個(gè)歷史時(shí)期和各種類型的鄉(xiāng)村中小學(xué)教師。

在書中，通過這些教師對(duì)各自生命歷程、職業(yè)生涯、學(xué)校與鄉(xiāng)村社會(huì)的關(guān)系、教師與鄉(xiāng)民關(guān)系等方面的口述，以往或淹沒在宏大敘事之中，或被宣傳報(bào)道剪裁的具體的人得以舒展，讓我們看到了一個(gè)個(gè)普通卻不平凡的人生。

第一代和第二代鄉(xiāng)村教師，面對(duì)的是教育資源的匱乏。他們會(huì)用自己微薄的工資給上不起學(xué)的孩子交學(xué)費(fèi)；會(huì)在糧食短缺的年份省下自己的口糧補(bǔ)給學(xué)生；會(huì)因?yàn)樯铰愤b遠(yuǎn)不放心學(xué)生安全，每日放學(xué)送學(xué)生回家；會(huì)在學(xué)生不慎掉入水中時(shí)，不顧水流湍急救起年幼的生命。他們還會(huì)在學(xué)生與家長(zhǎng)劍拔弩張的時(shí)候，和聲細(xì)語(yǔ)地做學(xué)生工作，建立良好的師生關(guān)系、家校關(guān)系；會(huì)請(qǐng)求鄉(xiāng)政府辟出幾分地，業(yè)余時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生除草、種菜，使學(xué)生告別咸菜就剩飯的日子；他們還會(huì)憑借樸素的情感和公關(guān)能力，讓上級(jí)部門和企業(yè)批給他們緊缺物資來(lái)改善學(xué)校辦學(xué)條件，把四面漏風(fēng)的教室建成窗明幾凈的教學(xué)大樓，為學(xué)校建當(dāng)時(shí)最好的實(shí)驗(yàn)室，把學(xué)生上學(xué)的泥濘路鋪成柏油馬路，使校園成為當(dāng)?shù)亓聋惖娘L(fēng)景線。

新一代的鄉(xiāng)村教師，則在城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡的條件下，為鄉(xiāng)村乃至國(guó)家的建設(shè)貢獻(xiàn)著自己的智慧。鄉(xiāng)村教師用和城市孩子一樣的教材，給鄉(xiāng)村的孩童打開現(xiàn)代文明的窗口。他們教給學(xué)生現(xiàn)代的自然科學(xué)知識(shí)、農(nóng)業(yè)知識(shí)和公民意識(shí)，使他們能用這些知識(shí)指導(dǎo)自己及家人的生產(chǎn)、生活。他們把自己在城市、在大學(xué)接受的新知識(shí)、新觀念、新文明傳授給學(xué)生，讓學(xué)生知道了互聯(lián)網(wǎng)、高速鐵路等現(xiàn)代知識(shí)，知道了知識(shí)的力量和現(xiàn)代公民意識(shí)。他們中的一些人，利用自己的工資收入，帶孩子外出看世界，讓孩子在心中樹起遠(yuǎn)大理想。

中國(guó)教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)鐘秉林認(rèn)為，鄉(xiāng)村教師是黨的教育方針、政策的最基層落實(shí)者，更是新中國(guó)教育的開拓者和建設(shè)者。教師自身的生命經(jīng)驗(yàn)和作為教育親歷者的敘述，可以從更細(xì)微、更具體的層面深入反映新中國(guó)教育發(fā)展、演變的歷史脈絡(luò)，反映新中國(guó)教師的氣質(zhì)和精神面貌。

教育歷史的搶救性保護(hù)

縱觀教育史研究，更多地關(guān)注制度、思想、重要人物、教育普及等大歷史，很少關(guān)注教師，尤其是鄉(xiāng)村教師個(gè)體的歷史。

談及研究初衷，教師口述史研究團(tuán)隊(duì)的兩位負(fù)責(zé)人——北京師范大學(xué)教育學(xué)部教授鄭新蓉和胡艷有一個(gè)共識(shí)，“在快速現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化的過程中，鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)村教育的脈絡(luò)與歷史被快速更替和遺忘，需要被挖掘和記錄”。

“由于對(duì)史料認(rèn)識(shí)的狹隘化，教育資料的保存范圍有一定的局限，即便是與我們很近的當(dāng)代社會(huì)亦是如此。除了頒發(fā)的政策文件、領(lǐng)導(dǎo)人講話，以及改革開放以來(lái)學(xué)校發(fā)展的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，很多重要的資料是缺失的?！痹诎l(fā)布會(huì)上，鄭新蓉教授代表團(tuán)隊(duì)解釋說(shuō)，“例如，在經(jīng)濟(jì)文化不發(fā)達(dá)的當(dāng)時(shí)，各地的鄉(xiāng)村學(xué)校是如何建設(shè)發(fā)展起來(lái)的；教育政策是如何在鄉(xiāng)間落實(shí)并因地制宜的；在師范院校無(wú)法提供基本師資保障的時(shí)候，鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍是如何建設(shè)的；我國(guó)鄉(xiāng)村教師的教育精神和情懷是怎樣的；鄉(xiāng)村教師的專業(yè)發(fā)展方式途徑有哪些，有哪些獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，等等。這些資料對(duì)研究當(dāng)代鄉(xiāng)村教育發(fā)展的歷史、鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)歷史以及中國(guó)教師專業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和理論有很大價(jià)值。教師口述史能為教育研究、教師研究提供很多鮮活的、落地的、有價(jià)值的史料?！?/P>

研究更深遠(yuǎn)的意義在于尋找中國(guó)自己的教師發(fā)展和鄉(xiāng)村建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與理論。該團(tuán)隊(duì)認(rèn)為，目前教師教育的經(jīng)驗(yàn)和理論依然是以西方為主導(dǎo)的話語(yǔ)體系。這種話語(yǔ)體系雖然為中國(guó)的教師發(fā)展打開了一扇窗戶，但也的確出現(xiàn)水土不服、浪費(fèi)資源的狀況。

“我國(guó)在城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等發(fā)展不均衡的條件下，創(chuàng)造了全面普及義務(wù)教育的輝煌，實(shí)現(xiàn)了讓每一個(gè)孩子有學(xué)上、上好學(xué)的目標(biāo)。在教師隊(duì)伍建設(shè)上，我們建設(shè)了一支踏實(shí)、肯干、積極奉獻(xiàn)的鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍。在缺文少教的年代，他們?yōu)猷l(xiāng)村孩童點(diǎn)亮智慧、文明之光。在工作負(fù)荷重、生活壓力大的今天，多數(shù)鄉(xiāng)村教師能恪守教師職業(yè)的操守、倫理，在夯實(shí)鄉(xiāng)村孩子知識(shí)基礎(chǔ)的同時(shí)，盡可能地用教師之愛來(lái)溫暖和呵護(hù)這些鄉(xiāng)村的學(xué)童，讓他們感受到人間的溫暖。相信這種教育發(fā)展、教師成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該對(duì)世界也是有啟發(fā)的，同樣，我們也可以從中提取中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)?！编嵭氯卣f(shuō)。

以史為鑒促進(jìn)教師成長(zhǎng)

“以史為鑒。”中國(guó)教育學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、北京師范大學(xué)資深教授顧明遠(yuǎn)指出，“今年是新中國(guó)成立70周年，我們的教育有了很大發(fā)展，現(xiàn)在國(guó)家正在制定教育現(xiàn)代化2035規(guī)劃，可以說(shuō)沒有鄉(xiāng)村的教育現(xiàn)代化，也不可能有全國(guó)的教育現(xiàn)代化。鄉(xiāng)村教師的故事，不只是教育的事情，更關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興和未來(lái)。”

北京師范大學(xué)副校長(zhǎng)周作宇表示，“鄉(xiāng)村振興離不開鄉(xiāng)村教育的貢獻(xiàn)，鄉(xiāng)村教師是鄉(xiāng)村教育的中流砥柱。近年來(lái)，黨和國(guó)家高度重視鄉(xiāng)村教師，專門出臺(tái)支持計(jì)劃。明年，這個(gè)計(jì)劃將告一段落，同時(shí)也是全面建成小康社會(huì)的重要節(jié)點(diǎn)，下一步將向何處去？過去幾代鄉(xiāng)村教師口述史的研究，將有助于新的國(guó)家戰(zhàn)略的形成?！?/P>

在歷史的回望與對(duì)看中，還生發(fā)出更多的現(xiàn)實(shí)意義?？谑鍪返牟稍L和整理者大多是教育相關(guān)專業(yè)的碩士和博士研究生。在與鄉(xiāng)村教師的對(duì)話中，這些研究教育的年輕人對(duì)教育實(shí)踐有了更多了解，對(duì)今天的教育從何而來(lái)有了更深入的認(rèn)識(shí)。據(jù)介紹，日本早稻田大學(xué)已將口述史研究作為青年學(xué)生理解過去、認(rèn)識(shí)社會(huì)的一個(gè)途徑，而在這次研究過程中，團(tuán)隊(duì)也有意識(shí)地做此嘗試。

“每一次訪談都是在深深的感動(dòng)中完成的?！眻F(tuán)隊(duì)成員之一、北京師范大學(xué)教育學(xué)部博士生趙蘭告訴記者，受益者不僅僅是學(xué)生，也包括鄉(xiāng)村教師之間的相互影響。“比如，在培訓(xùn)中，鄉(xiāng)村教師普遍認(rèn)為這種普通人的故事更加易學(xué)、可接受。而一些最初受訪的青年教師，后來(lái)變成了團(tuán)隊(duì)中的訪談?wù)撸麄冊(cè)谠L談老教師的過程中，更好地了解中國(guó)教育的今昔變化，感受到老一代鄉(xiāng)村教師扎根基層、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，增強(qiáng)了自身的責(zé)任感和使命感。”

《中國(guó)教育報(bào)》2019年03月11日第9版